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废墟第一章 一箭峰和江神庙 第一节（第3页）

国王问来者，如何一箭赌输赢。

来人回答说，寒江城北山峰上，神威将军向西的箭落之地，便是两国分界之处。

国王及满朝文武大臣听到大唐的神威将军提出这样的条件，都从心里松了一口气。

因为他们知道，即使是草原最勇猛的武士，一箭最远也不过能射三五百尺。

于是便满口应允并约定了射箭的日期。

射箭的当日，神威将军登上寒江城北山的主峰，在手下众将及对方使臣的面前，年近五旬的他面向西方寒江的下游摘弓搭箭，一箭便射到寒江下游敌方大营的营门口——长达百里。

对方国王和满朝的文武大臣被吓得大惊失色，他们惊叹神威将军的神威并敬佩将军爱惜百姓的义举，于是主动让出寒江城及寒江下游平原大片的土地。

神威将军未损两国一兵一卒便一箭定疆土。

从此，寒江城北面的山脉被命名为将军山，其主峰被命名为一箭峰。

这便是将军山脉和其主峰一箭峰名字由来的传说。

但事情并没有因此而结束。

神威将军因此被朝廷封为神威大将军、爵封平北侯，并受命带兵就地屯垦边疆。

战事平定两国修好后，神威将军又派唐军官兵向下游游牧民族的百姓传授汉人的炼铁、灌溉、耕作等技术，并允许两国边境的百姓通商通婚。

于是处于两国交界处的寒江下游平原，呈现出一片经济繁荣的景象。

在当时，寒江每隔几年便发生一次大的洪灾，山洪暴发时如万马奔腾。

下游的游牧民族从远古时代就流传下来这样一个恶俗，每年都要从部落里选童男童女各一名，在夏秋季节易发洪水的时候，选良辰吉日将打扮得花枝招展的童男童女双脚绑上石头抬上羊皮筏。

然后神汉打鼓、巫婆摇铃，开始装神弄鬼地抽风祷告，祈求江神保佑风调雨顺，岸上成千上万的百姓也一齐向江中跪拜磕头。

随后在一片嘈杂混乱中，几名壮汉将羊皮筏推向江中并随手用手中的尖刀刺破每一个羊皮筏。

伴随着筏上的孩子撕心裂肺地呼喊和岸上孩子的父母亲人呼天抢地地哀嚎，皮筏缓缓漂向江中。

只须片刻，皮筏便会被卷进漩涡并掀翻，随着被打扮得花枝招展的童男童女沉入江中，唯有江面上零落的花朵和鲜艳的彩带随着江水静静漂向远方。

神威将军得知下游部落用活人祭祀的这一恶俗后便出面制止，同时命十万大军同下游部落百姓一道修筑堤坝，又向干旱的地区挖掘了数条泄洪运河用于灌溉。

于是，延续了千年用童男童女供奉江神的恶俗被终止了，寒江下游连续十年风调雨顺没有发生洪涝灾害。

十年后的这一年秋天，由于连降大雨引发山洪，寒江下游险情迫在眉睫。

已是花甲之年的神威将军骑马在下游北岸江坝上巡查时，坐下的战马突然踏中一只巨大的青蛙，那青蛙一声怪叫落入江水，战马受惊后在江坝上狂奔数里后向波涛汹涌的江中纵身一跃，神威将军不幸葬身寒江。

在唐代，佛教正在中国盛行。

于是百姓传说，神威将军是大慈大悲的菩萨转世，是专为拯救受苦百姓才降临到人间，完成了佛主的旨意后已重返西天世界。

于是，当地百姓为纪念他并祈求他继续护佑两岸百姓，便在寒江下游北岸他溺亡的地方北面的丘陵上修了一座寺院，取名感恩寺，寺中束发端坐的塑像，便是被人们敬称为寒江之神的神威将军。

后来又有人在神威将军的神像前塑了两座像——左边是童男，右边是童女。

从那时起，寒江之神——神威将军显灵事便时有发生，一直流传了千年。

当地的人总是习惯地称这座寺院为——江神庙，而且这个不伦不类、能够让人们误以为是道家修炼之处的名字却一直延续至今，甚至连公交车站牌上的站名都写着——江神庙。

如果有外地人打听感恩寺在哪里，当地会有人不知道；但是若打听江神庙，连穿开裆裤的孩子都会告诉你。

人们将在江中溺亡的亲属的灵位供奉于江神庙中，不知是从哪朝哪代开始，但这一习俗一直延续至今。

他们希望自己的亲人在另一个世界，依然能够得到神威将军的庇护。

在上个世纪那场史无前例的浩劫中，一伙从外地慕名而来的几十名红卫兵乘着两辆大卡车来到寒江市下江县，他们气势汹汹地要“破四旧”

拆除江神庙、砸烂神威将军的塑像。

当地的百姓得到消息后举着锄头、扁担和鱼叉，自发地聚集到江神庙前护庙。

当这几十名热血沸腾、豪情壮志的红卫兵面对上千名愤怒的当地群众时，他们才感到真正的力量原来是蕴藏于人民之中。

于是，红卫兵们举着拳头、嘴里高喊着革命口号，纷纷爬上来时的卡车溜之大吉。

一座千年古庙，就这样被人们保护了下来。

今天，这里已被当地政府开发为旅游景点，江神庙也被作为文物保护起来。

不光是外地游客，即使是在当地，也有很多人来江神庙上香祈祷许愿。

于是，江神庙的香火比以前更加旺起来。

这就是我们这个故事的发生地——一座青山绿水间的千年古城和一座千年古庙。

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