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第四十七章 缰绳（第3页）

而决定这些胜负的缘由其实也很简单，因为胜利者较之失败者能够进行更加艰苦的行军和战斗，也能够承受更大的伤亡比例，而一支远比对手更加敢于牺牲的军队是没有理由会失败的，除非对手的科技树已经攀出了无视人类勇气的黑科技。

陈文最初的想法就是如同他曾经很喜欢的一部小说的主角那样，找一个能够阻隔清军的海岛，在一个BOSS级人物的羽翼下建立起一支近代军队，然后平推满清。

哪怕这支生长在封建社会土壤上的近代军队最后会成长为清末北洋新军那样的怪胎也在所不惜，因为这个时代的封建军队一样不可能战胜这个怪胎。

可是当初那段为了组建团队前往福建而讲古的时光却让他意识到他错了，而且错的很离谱。

陈文很清楚，他错的并不是这样的怪胎能够战胜封建军队，错的是他建立这样一支军队的后果和为什么有更好的选择而弃之不顾。

讲古的那段时间，他讲过很多故事，朱元璋、岳飞、班超、陈庆之、陈汤、傅介子、耿恭、王玄策、戚继光等人故事都曾经从他的口中说出，而最为耗费心力、也最为他喜欢的便是岳飞和戚继光的故事，甚至他根本不知道这是为什么。

直到那天晚上，孙钰的那句“食民之禄，为民请命”

才彻底点醒了他，因为这两个人都曾经建立起一支以救民为己任的军队，而他们所建立的军队也凭借着救民之志在战场上战胜了那些以残害华夏生民为乐的蛮夷。

也是在那一天，他终于明白了其实他还有更好的选择。

一个手无缚鸡之力的书生都可以为了百姓而战斗，我为什么不能重建一支愿意拯救万民的军队呢？

只不过，想要重建这样一支军队是极其困难的。

更为遥远的岳家军不提，重建戚家军也不是编练鸳鸯阵或是依照戚继光兵书把里面的战阵编练个遍就够了。

一支军队最重要的乃是军魂，如果不能把军魂重新注入其中，他所编练出来的也不过是支顶着戚家军皮囊的行尸走肉。

戚继光那个时代的戚家军拥有着诛灭倭寇鞑虏、护卫华夏生民的信仰，也拥有随之衍生出来的使命感。

除此之外，戚家军有着高额的物质奖励作为基础，同时依靠着严苛的军法将这支军队的战斗欲望限制在诛杀蛮夷而非残害百姓之上。

正因为如此，戚家军才能够扫平倭寇、席卷北虏，哪怕是戚继光死后，他提拔的军官和建立的军队依旧在这个信仰之下与蛮夷战斗，至死不渝。

陈文坚信，唯有这样的军队才可以在眼下极端恶劣的局势下扭转局面，从而改写历史进程！

身处永历四年，明朝危如累卵，而华夏文明也即将遭受到有史以来最大的浩劫。

以至于到了陈文出生的那个时代，这场浩劫所留下的后遗症还远远没有结束。

面对这样的局面，陈文所要建立的这支军队就需要拥有驱除鞑虏、恢复中华、拯救苍生的信仰和使命感，他们需要有严格的训练，需要有严苛的军法和让他们坚信只要在他陈文的旗帜下，青史留名和富贵荣华都不再是梦想的制度。

只有这样才能重铸军魂，才能真正意义上把那支华夏历史上有数的强军复制出来。

经过了这段时间的训练，这支种子部队凭籍着那句重建戚家军的口号和这些天以来靠着复制戚家军的战阵和训练方式已经开始同步出了一定的信仰，并且依靠着还算不得极其严格的训练开始逐步提升了战斗力。

但是，在眼下这个即将面对清军围剿的情况下，这些就显得颇为不足了。

对此，陈文也只有依靠提高部下的生活待遇和身体力行的执行条例来稳定军心，从而进行更加艰苦的训练以求提升战斗力。

陈文知道，他的才具不及戚继光万一，甚至和这个时代很多善于用兵的良将，诸如他即将面对的田雄、金砺之流都无法放在一起去品评。

所以，他从建军伊始便在他力所能及的方面尽可能的做到最好。

或许戚继光斩子的典故只是后人为了形容戚家军军法森严而编织的童话，但是从今天之后，他相信陈文受刑的故事将告诫这支军队的每一个军官和士兵一个道理。

军法面前，人人平等！

双手从绳套中挣脱了出来，陈文默然的把内衣拾起，披在了身上。

被鞭打出的鲜血很快就印湿并染红了遮挡着它体现存在感的布料，而这一幕也彻底印在了在场众人的心中。

每一个军官和士兵都痴痴的看着这一切，他们此刻还没有意识到，眼前的这一幕将是这里很多人在未来一遍一遍不厌其烦的讲给亲朋好友的故事，而这个故事也将被记录在史书当中，同时史书中也会记载着他们这些亲历者的姓名。

这时，只见陈文面对着在场的众人大声说道：“诸君请牢记，我们要建立的是一支如同岳家军和戚家军那般以拯救华夏万民为己任的正义之师，所以我们就势必要付出比那些营混子和兵痞更多的努力，因为我们是保境安民的王师，而不是残民以逞的贼人。

也唯有如此，我们才能如同本朝开国时那般恢复汉家天下，而我们中的每一个人方能光宗耀祖，名垂青史！”

在充满了敬畏和崇拜所交织起的呼吸沉重的狂热沉默之中，陈文下达了下一条命令。

“继续行刑！”

在陈文看来，驱除鞑虏、恢复中华、拯救华夏万民便是这支新生的戚家军的使命，而军法便是这支终将迸发出惊人战斗力的新式军队所必须套上的缰绳，这条缰绳将引导着这支军队前进，并防止其堕入残害生民的万丈深渊。

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