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第二十二章 迟来的正义三（第1页）

“甲申更姓，七年讨殛。

何辜生民，再遭六极。

血溅天街，蝼蚁聚食。

饥鸟啄肠，飞上城北。

北风牛溲，堆积髑髅。

或如宝塔，或如山邱。

五行共尽，无智无愚，无贵无贱，同为一区。”

陈文所见的便是东城外那片如堆雪般的小山，据说这是广州之屠过后，清军留下的和尚将城中的尸体运出焚烧所堆积起来的小山，而那些白色并不是什么灰土，实际上则是广州七十万冤魂的骨灰！

所谓共冢，便是广州人对这座骨灰山的命名。

据记载，清时来往广州的行人，只要是从东门过的，远隔两三里地都能看到这片骨灰堆砌积结而成的小山，望之如堆雪一般。

陈文此刻拿着望远镜自更远的距离看去，依旧清晰可见，甚至能够透过这片雪白看到六年前的鲜血扑面而来。

“回殿下的话，正是共冢。”

永历四年，尚可喜、耿继茂围城广州十月，大学士何吾驺曾组织当时还是总兵的陈奇策率军出兵牵制，结果在三水为清军所败，孙云轩入陈奇策军中已有两载，对此也是有所耳闻。

那一年的十一月初一，清军集中火炮轰击西北角城垣。

第二天该处城墙已被轰塌三十丈，尚可喜、耿继茂亲临前线督战，指挥清军从阙口攻入城内。

“大屠杀从十一月二十四日一直进行到十二月五日。

他们不论男女老幼一律残酷地杀死，他们不说别的，只说：杀！

杀死这些反叛的蛮子。”

当时的一个传教士写下了上述文字，而《续明纪事本末》中也记载了清军将侥幸逃出城的百姓驱赶下海淹死的事情。

广州大屠杀之惨状，丝毫不下于扬州。

清修的《番禺县志》在记述“庚寅之劫”

的惨状时就提到过番禺典吏丁有仪夫妇被杀之后：“越日，所弃儿匍匐尸旁，犹吮其（母亲之）乳，过者无不泪下。”

濒死婴儿出于本能，寻找死去母亲，吮吸尸体的***其惨状实不忍睹。

“六年了。”

陈文叹了口气，六年前的庚寅之劫的同时，正是清军大举进攻四明山，他才惨败之中取得了一场难以想象的大捷。

那时候，他实力微弱，能够救下的也不过是那万余四明山百姓，或许有更多人因此而能够逃出生天，就像是陈国宝他们那般，但他却无法阻止更多人死于清军的屠刀。

而广州，对他而言则更是遥不可及，甚至他当时哪怕真的在广州只怕也很难阻止得了这场悲剧。

“我做不到让死者复生，但至少，我还能为这些逝去者报仇雪恨。”

遥望了片刻，陈文便带队返回大营。

此番他带了一个骑兵营出来，为的就是查看清楚尚可喜所部在广州外围的布防。

一个骑兵营上千铁骑，陈文也没有打出越王的旗号，尚可喜所部的别寨兵力不足，不敢轻易招惹，而广州那边不明就以之下就更不敢轻易出动，反倒是让陈文绕过了最外围的寨子，透过望远镜模模糊糊的窥伺到了广州的东城门。

“根据军情司广州站的情报显示，广州城周长三千七百九十六丈、高二丈八尺，城北收越秀山，地势较高，易守难攻；城南毗邻珠江，可依江水为濠；城西、城东，具有护城河。

无论瓮城、城门楼，守御工事一应区全，当年杜永和能够再此坚守十月，实非偶然。”

现在的广州城是明时修建的，不仅将宋时的广州三城合而为一，更是加筑了南城，延伸了北城，城区范围比原本的三城扩大一半还要多。

这座中国南疆最为重要的重镇在明时不仅被称之为天子之南库，更是坚固非常。

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