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第一千四百二十七章 妖言惑众（第2页）

他们开始相信陈挂面的话了。

其实我猜想，他们也不是完全就信了陈挂面的话，只是觉得不值得去冒险了。

毕竟长毛兔本來就非常娇气，容易生病，一旦真被陈挂面说中，出了事情，大家的损失可就太大了。

与其这样，大家不如自己去其他地方购买有种兔。

虽然那些种兔可能经济效益不如这些种兔好，但是他们却不用承担被陈挂面说中的风险。”

平川县养殖基地采取的是集中管理，分区外包的饲养形式。

县政府将种兔购來后，再以成本价转卖给养殖户。

由于考虑到养殖户的一次性投资很大，所以，县政府已经和平川县多家银行取得联系，由银行给这些养殖户提供长毛兔养殖专项无息贷款。

养殖户将兔子买到手之后，便自己进行养殖，自负盈亏，平川县只收取场地租用费。

毕竟养殖场的一切兔栏和其他各种设备，都是有平川县政府投资的，平川县必须将投资成本收回來。

平时平川县畜牧局技术站会派专人免费给养殖户进行养殖技术指导。

包括日常饲养和疾病预防。

并且如果遇到兔毛价格萎靡，平川县会以保护价收购兔毛库存起來，保证养殖户的利益。

这种政府和养殖户共同协作的养殖模式，虽然极大的降低了养殖户所承担的风险，但是养殖风险毕竟还是有的。

比如县政府虽然会派人给养殖户进行养殖和防疫指导，但是如果兔子真的出现死亡，县政府是不管的，需要养殖户自己承担风险。

其实这也很公平，市场经济表明利益与风险总是共存的，虽然养殖户需要承担风险，但是只要兔子不出问題，他们的收益也是非常可观的。

养殖户选择相信陈挂面的话，而放弃购买县政府从岛国引进的优良种兔，这其实也是一种规避风险的行为。

赵长枪不禁沉默了。

这些养殖户选择相信陈挂面的鬼话，并不能说明这些人有多么的愚蠢，相反这恰恰体现了华国老百姓的一些特点。

毫不客气的说，华国的大部分老百姓的信仰是非常混乱的。

他们信佛，信道，信儒，信**，信耶稣等等。

好像只要是世界上有别人信的教门，华国老百姓都信。

在赵长枪的家乡夹河市，每家每户过春节烧纸钱的时候，总要请个有年纪的老太太來烧，烧纸的时候还得不断的念叨，请各路神仙來收钱。

这个念叨可马虎不得，如來玉帝观世音，唐僧悟空猪八戒，门神水神灶王爷，福禄寿喜太上老君王母娘娘泰山奶奶，等等，凡是她的脑子里能想到的各路人马她都会念叨一遍，绝对不能漏拉了，如果漏落了。

被他们漏掉的神仙便收不到钱，收不到钱他们就会生气，神仙一生气，当然就会降灾难给他们。

后來大概因为会念叨的老太太越來越少，于是夹河市在烧纸的时候便连带烧一张叫做全神像的东西。

这东西就是一张和传统灶王爷差不多大的白纸，白纸上是彩印的各种小人，表示各路神仙。

据说世间所有的神都在其上，要不怎么叫全神像呢。

过春节烧纸的时候，只要将这张全神烧掉，然后再念叨一句：“全神像上的各路神仙都來收钱了。”

便全妥了。

这看上去，好像这些人的信仰很虔诚，却恰恰说明了他们哪路大仙都不信任，对那种信仰都持怀疑态度。

毫不客气的说。

很多华国老百姓最大的信仰就是沒有信仰。

这样一群人能做出因为信了陈挂面的话，而宁可违约也放弃购买平川县政府为他们提供的长毛兔的事情，一点都不让人感到意外。

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