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第13章 一字（第2页）

这种力量，在这个男尊女卑的世界，男人害怕女人拥有，害怕女人拥有后就变得独立强大起来，他们再难以驾驭压服。

这个很关键的字，前世的陆敏之读了二十年的教科书，也几乎没有在其中读到过。

而这个字，陆敏之现在穿过来古代，在四书五经中读到发现了之后，也顿时感觉自己内心的力量增强了不少，境界逼格也似乎高了不少。

这个很关键很关键的字，就是——道。

前世的教科书只讲了许多“德”

，要这样做不能那样做，但似乎从没讲过“道”

。

老师们也从来只讲课文句子语法习题试卷，从来也没传授过“道”

。

但四书五经，几乎随处都在讲“道”

，以“道”

为引领。

无道之德，就像是无源之水，很容易就枯竭变浊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

如《中庸》开篇就讲：

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也，可离非道也。

中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。

君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。

子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”

这些话让陆敏之感觉“道”

，既很博大奥妙，又似乎离自己很近，可以自己把握。

接着又讲：

天地之道，可一言而尽也。

其为物不贰，则其生物不测。

天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。

今夫地，一撮土之多。

及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。

君子之道：淡而面不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

大哉！

圣人之道洋洋乎！

发育万物，峻极于天。

优优大哉！

这些话，让陆敏之感觉道似乎力量无穷，逼格高到天，但又那么平易近人。

《大学》也是开篇讲道：

大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

《易传》中也讲：

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