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第13章 一字（第4页）

。

文人通过传承儒家经书，掌握的这个“道统”

，几千年来，也一直在与君主掌握的“政统”

对抗着。

如果那位君主要搞□□统治，必然不会重视儒家经典，要以武压文，打压“道统”

，或者对儒家经典进行歪曲，搞一些御制钦定的“唯一正确注解”

，以为考试的范本强迫读书人遵守。

所幸的是，陆敏之感觉自己现在穿来的世界，“道统”

还掌握在读书人的手里，这个世界的读书人还是非常有话语权的。

虽然这里“读书人”

只是男人。

而自己，现在不也是男人了么？

自己，只要发奋读书，读懂四书五经，掌握了其中的“道”

，也可以成为继承“道统”

的一分子。

读书科举成功，将要成为“臣”

。

虽然这个“臣”

要被“君”

压，但如果君变成“无道之君”

，自己这个臣，也可以诛掉无道昏君。

这，不仅不会被众人责骂，还会被人称颂拥戴。

想到这里，陆敏之都感觉自己体内的洪荒之力要沸腾了有木有！

现在陆敏之对圣人传下来的这个“道”

是颇为看重，但对圣人还是有些非议不满的！

他凭什么说“惟小人与女子难养也，近则不逊，远则怨”

的话啊！

这话分明是把女子和小人拉到同一层次，认为广大女子都是小人嘛！

是圣人他老人家也歧视女子？还是他老人家曾经受过某个小女子的欺骗祸害，一时的激愤之语，然后被他某位好八卦的弟子记录了下来？

还有圣人也说过“吾未见好德如好色者也！”

这话也让陆敏之大为奇怪，难道圣人“弟子三千贤人七十”

的弟子们个个都好德不如好色？

圣人一方面鄙视女子为小人，另一方面又感叹女子的强大，悲叹他三千弟子好他所教的德不如好女子的色，这又是闹哪样？

对自己能这样带着八卦之心去读经书，陆敏之自己也是醉了。

或者这些看起来八卦的话，其实也蕴藏着“微言大义”

？

爹爹留下的书中对这两句话没有注解，问姐姐陆慧芝她也是羞红了脸半天解答不出什么名堂。

陆敏之决定要明天拿这两句话去问程秀才了，看平时一本严肃正经的程秀才对这两句话怎么解答出什么“微言大义”

来。

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