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第37章 县试（第6页）

受尽这样的折辱还能保持傲骨的，陆敏之只能说他们真的在圣人书中得到了一种“道”

，有一种特别的操守。

在等待考官出题前，先到的考生已可以开始在首卷写上自己的姓名考号以及三代履历了。

陆敏之也磨耗墨，提笔在卷上开始写了：

高祖父陆讳经民，躬耕，高祖母夏氏

祖父陆讳传佑，躬耕，祖母程氏

父陆讳承轩，府生员，母沈氏

五十九号考生陆敏之

要三代名讳履历都写，陆敏之估计这也是遵循儒家“慎终追远”

的用意。

县试的试卷不用弥封，阅卷官是可以看到考生姓名和他三代履历的。

如果三代都有功名，那就是书香世家了，考官看到这样的试卷可能要更仔细批阅，甚至是特殊照顾优先录取。

在写到“母沈氏”

三个字时，陆敏之顿了顿，但还是坚决不按族谱来，不在前面加一个“庶”

字。

要是万一被复核审查了，就让你们去查吧，老子也不管那么多了。

写好履历中午都已经过了，陆敏之肚子有些饿了，开始吃起馒头来，吃口馒头再吃口盐菜，再喝口凉开水，似乎也不错。

只是不知那些分在厕所臭号旁的同学们，你们怎么吃得下去的？

待所有的考生，所有的监试官和巡查兵丁都进了场后，又一声号角吹响，南北门都被关上，两队持枪士兵把守门前，待考试结束前都不许一只猫狗出入了。

监试官宣读了考试纪律后，主考官也就是县令此时也终于开始出题。

试题是写在了几张纸上，然后将这些纸贴到灯牌上，由十多个兵卒高举着灯牌到处走动，考生门看到灯牌上的题目，记在试卷上。

这个时候考生可以站起来看题。

有些个子矮的同学还得站到椅子上才能看到牌。

而那些近视的同学就更悲催了，只有等兵卒举牌到附近才能看清上面的题目。

陆敏之目力极好，老远就看到了题，上面是两道经义题，一道大题出自《论语》：君子和而不同。

还有一道小题是截搭题：及尔偕老，可一言而尽也。

两题都是要求写一篇三百到五百字的八股文。

学生们最怕的就是截答题了，那些题目是看起来似乎毫不相干的两句经文各取一半搭在一起，给人风马牛不相及的感觉，考生往往不明白主考官到底想要表达的是什么意思，破错了题。

而开篇的破题错了，后面的文章再写得天花乱坠也是离题万里不及格。

没有贴经、墨义之类纯考经书背诵的简单题目，那种题是唐朝科举考试中的题目形式，在本朝已被淘汰。

至于诗赋和算术，应该是明天第二场再考。

现在县尊出的这道截答题：及尔偕老，可一言而尽也。

陆敏之刚看到题目也蒙了下，县尊大人你这是在出言情作文吗？不过陆敏之认为县尊大人肯定不是话本小说看多了，他出这题也肯定有“微言大义。”

仔细在脑海中搜索了一番，陆敏之记起“及尔偕老”

出自《诗经卫风氓》：及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉。

陆敏之觉得其实这里是很容易搞错的，如果经书记得不清楚，就会误认为是出自《诗经邶风击鼓》篇：死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。

而“可一言而尽也。”

出自《中庸》第二十三章：天地之道，可一言而尽也。

其为物不贰，则其生物不测。

这样看来，”

及尔偕老”

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