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第廿二话 云南旧事￣之一（第2页）

在灵山战役之後……敕里身亡，但他也已成为了……

神。

白衣书生终於将极其沈重的一步跨出。

踏进大理城内。

开头成功之後，接下来就轻松许多，他开始在大理城中漫步。

大理仍以浪穹、施浪二诏为主体，因其族人多著白衣，故此二诏也常被统称

为『白苗』。

相对的，南诏的蒙舍诏，便被称作『黑苗』或『蓝苗』。

总而称之，即是『云南苗族』。

便是世人印象中，以饲毒施蛊为能事、巫筮

卦卜极其发达的『云南苗族』。

大理城中，也有不少汉人，加以白苗族人多穿白衣，白衣书生在城中并不特

别显眼、或奇怪。

「善酿……给我善酿！

」

忽然有人以汉语喊道。

那是个发色全白、面色苍老，看上去似乎已是八、九十岁的老头子，坐在路

旁的酒店里，大嚷著：「我要善酿！

杭州的善酿！

」

白衣书生心有所觉，便走了过去。

小厮是个汉人，被这老人喊得慌了，手足无措的讷讷说道：「雷大人……我

们这没有……没有善酿产的杭州……」

「不要善酿了。

有没有龙井？」白衣书生走到小厮身边，微笑道。

「这……我们不卖茶，只有酒……」小厮答道。

「那就都不用了。

」白衣书生说完，便在老人对面坐下。

老人看著白衣书生，微笑，斟了一杯白酒给他。

白衣书生看著老人，微笑，喝下了那杯白酒。

二人像白痴般对笑了一阵，又极有默契，同时起身，走出店门、走出城外。

「君无忧。

」

「副座。

」

离城数里，四下无人时，两人分别道出了对方的称谓。

君聆诗，字无忧。

副座，指的则是当年敕里的副手，驻军长达八年的雷乌。

当年的南诏与大理，以宗教纷争而对立，南诏国有新兴宗教，名曰『拜月』

；大理则崇奉大地之神『女娲』。

二者互不相容，以此相持不下。

「我已不是副座了。

」雷乌苦苦一笑，摇头道：「他废了拜月教。

」

拜月教创始者，名为杨冰，执政二十馀年；後杨冰战死，雷乌续立，任教主

历时六载；後又以稀罗△为教主，雷乌逊位为副手，经过了十二个寒暑。

所以，如果拜月教只存在三代，那敕里就是最後一任的亡教者？

谁敢让身之为人、而其才非人的敕里成为亡教者！

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