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天 王外来意识形态的中国化（第3页）

，即掌握“东胜身、南瞻部、西牛货、北俱卢”

等四块大洲的山河林地，故又称“护世四天王”

，但地位在佛家的权力体系中很低，不要说佛，就连和什么菩萨、阿罗汉之类的也没得比。

往大里说，是不进省常委的军分区司令，向小里说，也就是个省公安厅厅长，当然，手上小弟还是很多的，是一级暴力机关的头子。

四天王的原型都是南亚古传说中的神祗，后来被佛教收编改造，其中，以多闻天王，或者说毗沙门天王的原型最招人待见。

他是什么呢？

……财神。

多闻天王对应于印度教的天神俱毗罗，这位神可不得了，意译过来叫“施财天”

，在印度古神话中出镜率颇高，著名的吉祥天就是他妻子（也有一说是妹妹，总之是一家子。

）所以，在隋唐时期的佛画中，毗沙门像的下方常常会画上很多金钱宝贝，阔绰的很。

这要一想，可就不得了了！

身为暴力机关的一把手，一出去开片动不动就是“八百万”

小弟一起上，这已经够唬人的了，而同时居然还管着财政部，能给你无息贷款甚至是直接拨款、能透露内幕消息指导你该建仓还是该出货……这样的人，简直想不红也难！

所以，他的确很红……至少，在他的神格分裂之前，他一直都很红。

隋唐时期，毗沙门在佛寺中香火极盛，地位极高，远远胜过其它三大天王，甚至还有这样的佛寺布局：释伽牟尼居中，吉祥天待左，毗沙门在右，可以说是一门显贵，独占佛戚。

毗沙门在独立造像时，典型形象是这样的：

金身（其它三王则分别是白身、青身和红身），着七宝金刚庄严甲，戴金翅鸟冠，佩长刀，左手托宝塔，右手执三叉戟，脚下踏欢喜天、尼蓝婆、毗蓝婆等三夜叉鬼，五太子及诸部下伺右侧，五天女及天王夫人伺左侧。

（亦有一种造型是宝塔由三太子代托）

那位就说了，您等会，我怎么看这宝塔有点眼熟哪？还有，四大天王的像见多了，和您说得这差也忒远了吧？

……咱不是说了么，这是隋唐那会的事，那时候，毗沙门他老人家还是北方军分区司令兼中央财政部部长，红得很，还没想到自己日后会妻离子散、丧权失兵，被什么猴子啊、人偶啊、蝙蝠人啊、三只眼啊之类的怪物当小反派打呢。

有老婆有儿子，还一生就是五个，四大天王中，家庭这么得瑟的就毗沙门一位，要说这五个儿子，也是子子不同，有出息到能自己挣香火的，也有不争气到只能跟老爹后面混饭吃，五子当中，最能耐是二太子和三太子。

二太子“独健”

，三太子“那吒”

。

咣铛！

稀里哗啦，也不管什么茶杯瓜子都混成了一片，那位可真急了，扯着嗓就乱起了场子。

打住，您打住，那宝塔您混就混过去了，这三太子那吒，又是怎么回事？！

这倒也是哈。

……其实，天王堂里供得，就是毗沙门天王，当然，同时也是托塔李天王，还是李靖李卫公。

至于这个话头，说来就比较长了，可以从太原起兵讲起，也可以从开元盛世讲起。

隋炀失德，天下蜂起，四十六处烟尘，一十八路反王，个个都以为自己就是下一个汉高祖，在当时，从太原起兵的李家作为北周入隋的旧贵族之一，并不招人待见，在南方正统士族眼中，这些自称“陇西李家之后”

的家伙实在很可疑，和飞将军到底有多少血缘关系，那真是天晓得。

自古以来，帝王起兵，总要先打口水仗，强调自己是受命于天，有多少多少祥瑞，得多少多少天助，李家那时势头不是最大，声望不是最高，连身份到底是胡是汉都还有很多人怀疑，更要打足旗号来吸引眼球了。

我们今天最熟悉的神话之一，当然就是风尘三侠、棋观天下，不过，在当时，这并非李家神话系列的主战场，只是秦王府搞出的一个小把戏：一来，在早期的时候，李家全力包装的只能是高祖李渊，不会也不可能容忍李世民成为神化的中心。

二来，这个故事更类似于史记、战国策中的风流豪杰，对知识分子可能很有吸引力，但对苦于自晋以来数百年刀兵交作的黎民百姓，却没有什么意义。

在当时，李家所主打的，是佛迹系列。

佛本非中国之教，自汉明梦佛以来，大举入夏，数百年间，信徒遍于草野，尤其是在少数民族交替立国的北方，整个上层阶级但知刀马，宗教信仰还处于原始形态，没有南朝士大夫阶层以儒道为支撑，满怀历史骄傲感的意识形态，在相对先进的佛教面前完全无从抵御，可以说是全面沦陷，崇佛、佞佛的皇帝、重臣层出不穷，虽然中间有名列“三武灭佛”

之一的北周武宗大杀了一气，但开皇强欺孤儿寡母，以隋代周之后，引导了一次报复性反弹，佛教卷土重来，再作冯妇，复为一时之尚。

在这种背景下，把李家包装成受佛力佑护的世家，当然是最为有效的着法。

（顺便说一下，中国百代朝廷当中，以“周”

为号的共有四姓五朝，除了姬姓两周之外，还有宇文之北周、柴之后周和代唐而立的武周，北、后两家的收场完全一样，都是英主早逝，留下孤儿寡母，然后被自己人窝里反，捏着鼻子禅位，至于一代女帝，也是以寡妇的身份，被自己人窝里反，捏着鼻子禅位……不得不说，起国号真是大事，一定要牢记“世易时移“的道理，不能看人用着好就偷懒照抄哇！

）

（由此可见，吴三桂不唯无德无义，而且无智无识，起个兵反清就反清么，国号还叫什么“大周”

，须知冥冥之中自有天意，他就算真能一时得意，最后怕也要过身之后，留下孤儿寡母，然后被自己人窝里反，捏着鼻子禅位嘀……）

在李家早期的诸多神话当中，有一项就和毗沙门天王有关。

太原起兵之初，河洛地区的李密正如日中天，李家号召力远远不如，募兵能力有限，同时还要面对北方突厥的不断消耗，一段时间内，搞到连女人小孩也要披挂上阵，今天看来，郡主领军似乎是很有趣的美谈，但当时，实在是李家的椎心之痛。

在这种情况下，“神人投军”

的传说自然应运而生：某天，某个身材高大，一脸金光的男人带着很多人招摇过街，来投军入伍，在被问到身份时，这人自称为“毗沙门天王”

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