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第76章 本病论篇第七十三佚篇（第2页）

民病掉眩，手足直而不仁，两胁作痛，满目癋癋。

是故子午之年，太阳降地，主窒地阜胜之，降而不入；又或遇土运太过，先天而至，土运承之，降而不入，即天彰黑气，暝暗凄惨，才施黄埃而布湿，寒化令气，蒸温复令。

久而不降，伏之化郁，民病大厥，四肢重怠，阴痿少力。

天布沉阴，蒸湿间作。

帝曰：升降不前，晰知其宗，愿闻迁正，可得明乎？

岐伯曰：正司中位，是谓迁正位，司天不得其迁正者，即前司天，以过交司之日，即遇司天太过有余日也，即仍旧治天数，新司天未得行迁正也。

厥阴之迁正，即风暄不时，花卉萎萃。

民病淋溲，目系转，转筋，喜怒，小便赤。

风欲令而寒由不去，温暄不正，春正失时。

少阴不迁正，即冷气不退，春冷后寒，暄暖不时，民病寒热，四肢烦痛，腰脊强直。

木气虽有余，而位不过于君火也。

太阴不迁正，即云雨失令，万物枯焦，当生不发。

民病手足肢节肿满，大腹水肿，填臆不食，飧泄胁满，四肢不举。

雨化欲令，热犹治之，温煦于气，亢而不泽。

少阳不迁正，即炎灼弗令，苗萎不荣，酷暑于秋，肃条晚至，霜露不时。

民病疟，骨热，心悸，惊骇，甚时血溢。

阳明不迁正，则暑化于前，肃杀于后，草木反荣。

民病寒热，鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚则嗽息高，悲伤不乐。

热化乃布，燥化未令，即清劲未行，肺金复病。

太阳不迁正，即冬清反寒，易令于春，杀霜在前，寒冰于后，阳光复治，凛冽不作，云待时。

民病温疠至，喉闭嗌干，烦躁而渴，喘息而有音也。

寒化待燥，犹治天气，过失序，与民作灾。

帝曰：迁正早晚，以命其旨，愿闻退位，可得明哉？

岐伯曰：所谓不退者，即天数未终，即天数有余，名曰复布政，故名曰再治天也。

即天令如故，而不退位也。

厥阴不退位，即大风早举，时雨不降，湿令不化。

民病温疫，疵废风生，民病皆肢节痛，头目痛，伏热内烦，咽喉干引饮。

少阴不退位，即温生春冬，蛰虫早至，草木发生。

民病膈热咽干，血溢惊骇，小便赤涩，丹瘤疮疡留毒。

太阴不退位，而取寒暑不时，埃昏布作，湿令不去。

民病四肢少力，食饮不下，泄注淋满，足胫寒，阴痿，闭塞，失溺，小便数。

少阳不退位，即热生于春，暑乃后化，冬湿不冻，流水不冰，蛰虫出见。

民病少气，寒热更作，便血上热，小腹坚满，小便赤沃，甚则血溢。

阳明不退位，即春生清冷，草木晚荣，寒热间作。

民病呕吐，暴注，食饮不下，大便干燥，四肢不举，目瞑掉眩。

帝曰：天岁早晚，余已知之，愿闻地数，可得闻乎？

岐伯曰：地下迁正升天及退位不前之法，即地土产化万物失时之化也。

帝曰：余闻天地二甲子，十干十二支，上下经纬天地，数有迭移，失守其位，可得昭乎？

岐伯曰：失之迭位者，谓虽得岁正，未得正位之司，即四时不节，即生大疫。

注《玄珠密语》云：“阳年三十年，除六年天刑，计有太过二十四年，除此六年，皆作太过之用。”

令不然之旨，今言迭支迭位，皆可作其不及也。

假令甲子阳年，土运太窒，如癸亥天数有余者，年虽交得甲子，厥阴犹尚治天，地已迁正，阳明在泉，去岁少阳以作右间，即厥阴之地阳明，故不相奉和者也。

癸巳相会，土运太过，虚反受木胜，故非太过也。

何以言土运太过？况黄钟不应太窒，木既胜而金还复，金既复而少阴如至，即木胜如火而金复微，如此则甲己失守，后三年化成土疫，晚至丁卯，早至丙寅，土疫至也。

大小善恶，推其天地，详乎太乙。

又只如甲子年，如甲至子而合，应交司天治天，即下己卯未迁正，而戊寅少阳未退位者，亦甲己下有合也，即土运非太过，而木乃乘虚胜土也，金次又行复胜之，即反邪化也。

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