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第70章 第七十章（第3页）

高长松恍然大悟，原来如此。

乌斯藏唐风盛行，若论经济发展，是不如大唐的，可这有一项物件在唐卖得却很好，那就是琉璃。

古法琉璃，是在“琉璃石”

中加入“琉璃母”

后烧制而成的装饰品，在大唐很是风靡。

你若说唐产不产琉璃，那是产的，可唐地界上的琉璃原料并不多，且较之西域，手艺较为落后，比起本土的青瓷白瓷，唐产琉璃很不能打。

因此大唐的琉璃，十有八九都是丝绸之路沿途国家产的。

乌斯藏就是产琉璃大国。

这也是理所当然的，越是推崇佛教的佛家，用琉璃之风便越盛。

在佛教中，琉璃被视为“七宝”

之一。

《药师琉璃光如来本愿功德经》中说：“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。”

琉璃，是身心澄澈的代名词。

乌斯藏是佛教大国，修行者不少都求洗尽铅华，练成一颗琉璃心，在此风气下，他们的琉璃件需求很大，匠人心向佛法，打造出来的作品精美，寄托着他们的佛心。

赵德斌解释道：“我观东部诸国，欲购琉璃之人多矣，可买卖起来却都是东一榔头西一棒，有的商队有，有的无，有的货好，有的捞，我们货郎人少力微，想跟大胡商一样什么都卖是不可能的，只能捡一件。”

“买不起好货就告诉那些家境富裕的郎君哪儿能买到，他们若想要小琉璃玩意儿，就由我们送上。”

高长松听得不住点头，赵德斌这法子好，高长松游长安时将东西市都逛了一遍，不曾见过琉璃专卖店，东市收奇珍异宝的铺子里倒会有些，跟百越的珊瑚、南海的珍珠放一块。

可在信佛的大家中，琉璃饰并不少见。

赵德斌这行径，说白了就是垄断销售途径，操作好了很能得利。

其实，等到开元年间，唐代就冒出一个叫王元宝的人物，做了跟赵德斌一样的事，只是对方的店开在长安西市。

不出十年，王元宝就富庶到令唐玄宗侧目的地步，唐玄宗甚至感叹：“我是天下最贵的人，王元宝是天下最富的人。”

听见这话，王元宝不仅没有得意，反而想起了自铸钱币最终饿死街头的邓通，与跟王恺斗富，最后落得个身首异处的石崇。

胆战心惊的王元宝次年就散尽家财，跑到乡下教书去了。

高长松与赵德斌交情不错，听他说此壮志，自然要请对方喝一杯，他将腐乳等物在赵德斌那寄卖，只说祝他能如愿以偿了。

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