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第260章 堆神法斩三尸（第1页）

“尊敬的咏国君主方咏恒先生，您成功凝聚出一尊恶尸法相幻身，获得天勤系统的天道酬勤奖励，斩出恶尸幻身，既可获得大罗道果。

“

看到这个奖励，方咏恒心脏不由得猛烈跳动了几下。

奖励大罗道果，也就是说一旦斩出这尊恶尸，恶尸的实力就是大罗金仙，真大罗境界的神话级神圣。

虽然方咏恒一旦斩三尸证道，本尊就晋升成仙期，实力必然媲美大罗境界的存在，甚至媲美半步混元。

但其境界，终究只是成仙期，与神怪种的太乙级相等，哪怕是实力实则远超太乙，媲美大罗，地位上却天生弱了一筹。

恶尸一旦得到大罗道果，就是名副其实的大罗金仙，神圣存在。

很多方咏恒这本尊不方便出面的事情，大罗道果级的恶尸都可以出面。

好比是如今的小灵山，现在佛主是三圣佛，换做方咏恒这个末世人类为佛主，且不说那些神怪种是否臣服？方咏恒自己首先就要剃度入佛才行。

这也是为什么，方咏恒给自己在小灵山安排的身份，只是三圣佛的座下弟子，未来佛的人选而已。

既然是未来佛，那自然也就是未来的事情，方咏恒也不必立刻就剃度，况且谁敢保证未来的事情不会有什么变卦，故此，方咏恒在小灵山是俗家弟子，也就没什么好质疑的了。

三尊三尸，一旦顺利斩出，全都有丰厚的天道酬勤的奖励。

恶尸有大罗道果，善尸大帝有天外帝君可为凭依降临。

执尸本僧开启西游模式，为小灵山获取正统佛门地位。

方咏恒对所谓的西游模式不了解，但既是天道酬勤奖励，必然是不差的。

天道酬勤奖励固然丰厚，但要想得到，也不是那么容易。

三尸塑造成功，下一步就要将其斩出，唯有斩出三尸，才算是斩三尸以证道，才能获得天勤系统的天道酬勤奖励。

要斩三尸，首先要具备灵宝，其次还需要雄浑的神法，这二者缺一不可。

三尸必须寄托于灵宝，才能斩而不散，需要本尊分割出雄浑的神法，斩出的三尸，才不至于孱弱。

三尸，就需要三件灵宝，灵宝，方咏恒有。

方咏恒有万佛图，有赶山鞭，有黄李杖，有佛帝印，共四件法宝。

万佛图和佛帝印，乃是大正慧空佛的趁手法宝，且万佛图刚刚度化了一尊坪山明尊佛进去，威能大增。

仔细考虑后，方咏恒决定用佛帝印为善尸大帝的寄托灵宝。

万佛图则为执尸本僧的寄托灵宝。

黄李杖乃是后天至宝，又是方咏恒比较倚重的法宝，做为恶尸寄托灵宝，更能彰显大罗道果的威势。

只是如此一来，方咏恒手上的四件法宝，就剩下赶山鞭而已了。

哪怕方咏恒斩三尸证道，成功进阶成仙期，实力媲美大罗级的神圣，乃至媲美半步混元，法宝也是不可或缺的。

毕竟，小灵山遭袭时，多宝如来就是因为手上没有法宝，惨被庆帝一方压着打。

方咏恒其实也可以另外祭练新的法宝为三尸寄托灵宝，但想来想去，还是决定用万佛图，佛帝印，黄李杖分别为三尸的寄托灵宝。

至于本尊的趁手法宝，就重新祭练几件好了。

反正方咏恒的个人功绩和势力功绩都还多着。

从天而降的通天塔卷起整个末世世界的巨大风云，给人类种，怪物种，神怪种带去莫大机遇的时候，咏国皇宫中，方咏恒也顺利的斩出了三尸中的善尸大帝。

由于是寄托佛帝印而斩的善尸，这尊善尸即是佛帝，亦是今后代替方咏恒接手咏国皇权的君主。

又半月后，方咏恒再斩第二尊，以万佛图为寄托灵宝的执尸本僧顺利斩出。

此时的方咏恒，本尊身上的神法已经从原本的113339个，下降至13339个。

方咏恒分别分割给善尸佛帝和执尸本僧50000个神法。

500个神神法，还分别分割50个神神法给善尸，50个神神法给执尸。

方咏恒当然也给恶尸准备了50个神神法，只是斩出善尸佛帝和执尸本僧之后，方咏恒只剩下13339个神法，却是不足以斩出恶尸。

分割出50000个神法，足以斩出一尊善尸或一尊执尸，但50000个神法，显然不足以斩出恶尸，遑论神法只剩下13339个的情况下。

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