钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第十六章或跃在渊无咎（第1页）

九四:或跃在渊，无咎。

比喻活动于下层，有意为以退为进。

这一爻辞还说；观察分析时势，估计情况的变化。

是说人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果.

有时身居高位，有时跃入低谷，并不是行为中有什么邪恶所至，而是可上可下，上下可居的一种修为。

有非常修为的功夫，这也就是非常手段。

有时前进，有时后退，并不是脱离群众所至，而是可进可退，进退有居的处世准则：任何时候都紧紧依靠“大众”

。

或”

是不定词，有惑与似的含意。

“跃”

虽然还没有飞腾，但已经在活动。

渊是上面空，下面无底的深水洞穴。

当这一时刻，龙是否要飞腾，还没有下定决心，但已经在深渊中，或跃动，或潜伏，进退有据，跃跃欲试，具有不可限量的潜在力量。

“渊”

比“九二”

的“田”

，位置低，但却是一跃而出，飞腾升空的起点;因而，地位在田以上.这一爻是阳爻，却在偶数“四”

的阴位，刚刚离开下卦，升到上卦的最下方，仍然缺乏安定感。

亦即正在准备中，进退行动的意向，还没有决定的时期。

因而，以“或跃在渊”

的龙，象征正在待机而动，进退只要把握有利的时机，就不会发生过失与灾难。

以人事比拟，这是人生创业的第四阶段。

这时，你的事业已经羽毛丰满，实力雄厚了，于是进入上层，并待机跃向事业的黄金时代，由于你是处于一个试练的阶段，只要有适当时机可以跃进，便去跃进，不会有什么灾难，这个待机跃进的阶段，显然是一个变革的阶段。

孔子说过；爻辞说：“或在上位，或居下位，并非经常不变，但却不是为了邪恶。

或者前进，或者后退，没有一定的规律，但不能脱离群众。

君子进德修业，是为了把握时机，所以不会有过失与灾难。”

。”

“九四”

刚离开全部都是刚爻的下卦，又以刚爻重叠，进入上卦最下方的位置，而且不在上卦“五”

的中位，仍然过于刚强。

六爻的位置，象征天地人，“初”

与“二”

是地位，“三”

与“四”

人位，“五”

与“上”

是天位，但“四”

已远离“二”

的地，未到达“五”

的天，又在“四”

的人的最高位;所以说，上不着天，下不落地，中又即将不属于人，处在不安定的地位;因而说“或之”

，“或”

是疑惑的意思，仍在迟疑不决，尚未采取行动，所以不会有过失与灾难。

这一爻辞还告诉我们，当条件已经成熟之时，应把握住最有利的时机进取，即可无咎。

作为管理者，有时就需要进取，有时就需要退守;有时就需要进攻，有时就需要防御;有时要出其不意，有时要待机而动;在这里，并没有什么固定而永恒的规律。

但在或进或退之间、或攻或守之间、或正或反之间、或软或硬之间，都不要脱离和违背众人的利益而只求自利，这是说的管理者进德修业，都要把握时机，随着条件的变动而动，所以也就没有什么过患了。

爻辞故事；

以退为进送走顾祝同（1）

杨虎城率部入陕主政，蒋介石的势力也随之而来。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。