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第一百零八章六道轮回的传说（第2页）

经中总结说：“是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”

那么受持观音名号与其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？经中举例说：“无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名号，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子善女人功德多否？无尽意言：甚多！

世尊。

佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。

无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

4、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云：“佛言：此菩萨名观世音自在......过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。

汝等大众，诸菩萨摩诃萨，梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。

一切人天，常须供养。

专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”

又云：“观世音菩萨白佛言，我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说。

为诸众生，得安乐故，得寿命故，得富饶故，除灭一切恶业重罪故，增长一切白法诸功德故，速能满足一切诸希求故。”

5、《六字大明咒经》云：何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭美?恕??髦洌?鼙苊庖磺屑膊≈?鸷Γ?幽暌媸伲?聘辉錾?并能清净一切业障，获得解脱”

。

6、《佛说观无量寿佛经》云：如此菩萨（观音菩萨），但闻其名，获无量福，何况谛观。

7、玄奘大师所译的《十一面神咒心经》上观世音菩萨云：若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号，复有暂时于我名号至心称念，彼二功德，平等平等。

称我名者，皆得不退转地，离一切病，脱一切障，一切怖畏，灭除身语意恶。

况能于我所说神咒受持读诵，如说修行，是人于无上菩提领受，如在掌中。”

佛说十一面观世音神咒经（周宇文氏天竺三藏耶舍崛多译）：“至心诵持此咒。

行此法者当知是人。

得四万劫离生死际。

世尊我观世音菩萨名字难可得闻。

若复有人称十万亿诸佛名字。

或复有人称观世音菩萨名字者。

彼二人福正等无异”

“尔时观世音菩萨。

白佛言世尊。

若善男子善女人及一切众生。

昼夜殷勤称我名者。

皆得阿毗跋致地。

现身得离一切苦恼。

一切障难一切怖畏。

及三业罪悉得除灭。

况复有人依此经教如法修行。

当知是人即得阿耨多罗三藐三菩提心如在掌中。”

8、《华严经》上观自在菩萨云：若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏。

善男子，我以此方便，令诸众生离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。

（称念百千俱胝那庾多诸佛名号，与暂时至心称念观音名号，功德平等。

则《楞严》、《法华》谓持六十二亿恒河沙菩萨名字功德，与持观音名字无二。

恒沙菩萨，较诸佛功德犹远。

今言平等，诚非凡夫心量所测。

如后《宝王经》说，又不可得而思议矣！

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