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第一百二十一章三世因果（第5页）

国王波斯匿王为人粗暴，贡高我慢，目空一切。

波斯匿王新绍王位之时，仗势威逼迦毗罗卫国，把王女嫁与其作王妃。

迦毗罗卫国心有不愿，又忌惮于?x萨罗国的威势。

正不知如何对策，一个名叫摩呵男的释迦族人，前来王宫献策，说他家有一女，为婢女所生，生得甚为端庄美丽，若令其伪作释迦纯种，嫁与那波斯匿王，当可瞒天过海。

波斯匿王娶了那女子，封为第一夫人。

不久，夫人生了一个儿子，名叫毗琉璃。

琉璃太子八岁时，波斯匿王送其到迦毗罗卫国外亲家学习射术。

琉璃太子带五百童子与其共习射术。

一天，琉璃太子见城中有一大讲堂，庄严辉煌无比。

此讲堂乃释迦族为佛陀所设，欲请佛前来应供，讲经说法，培育种族福德。

琉璃太子不知所以，引五百童子来讲堂，即升狮子座。

此时，释迦族人见此，异常生气，辱骂琉璃太子只不过是个婢子，竟胆敢升狮子座。

普天之下，除佛之外，无人有资格坐此狮子座，今日此无耻婢子无礼之极，竟敢造次。

遂把琉璃太子赶下狮子座，用牛奶洗漱琉璃太子坐过的位置。

琉璃太子走过的地方，掘地三尺，用新泥填上。

琉璃太子何许人也，堂堂大国太子，被人如此侮辱，这口气如何也咽不下。

当下发誓，将来我登基为王，势必率兵灭迦毗罗卫国，叫你释迦族人死无葬身之地，一雪今日之辱。

果然，琉璃太子登基，引兵来攻迦毗罗卫城。

佛了知此事，来到琉璃王军队必经之路，在一棵枯树下打坐，等琉璃王的军队。

琉璃王来到，见佛坐在枯树下打坐，觉得奇怪，问道：“世尊何故不在枝叶繁茂的树下坐呢？”

佛道：“亲族之荫，故胜外人。”

毗琉璃王心想，释迦族是佛的亲族，今日来此，必是维护亲族。

佛是大觉圣人，世之所尊，今日我当看在佛的面上，容那释迦族苟延残喘，将来有机会，再报当日侮辱之仇。

遂对佛说道：“世尊今日庇佑族人，我若执意前往讨伐，便是不恭。”

言罢，率众兵将原路归还。

琉璃王归国后不久，便听进梵志外道谗言，再三来犯，都被佛陀在其中阻挡而未能如愿。

后来琉璃王再次率兵犯境，佛知道这次释迦族在劫难逃，一偿宿命孽缘，避无可避，便也不再阻挡。

然而，佛的弟子目连尊者，不忍释种遭次厄运，遂施种种神通欲救城中人民。

岂料释迦族如今业缘成熟，此报必果，量目连尊者神通第一，也救不了那城中百姓。

琉璃王入城后，大肆杀戮释迦族人，逼迫释迦族女子与其作妾。

众女子誓死不从，琉璃王嗔怒至极，命兵将把释种女子的手脚都砍了下来。

城中百姓死伤无数，琉璃王命令众将士将释迦王族尽数诛灭，一个不留。

释迦种姓从此灭族，昔日辉煌不再！

（八）种瓜得豆

佛教，即佛陀对大家的教诲。

那么，佛陀几十年时间，究竟教了大家什么呢？

比较公认的说法是这16个字：

诸恶莫作，众善奉行。

自净其意，是诸佛教。

各种坏事不要去做，各种好事认真落实。

净化自己的内心，这就是一切佛菩萨教大家的。

听起来非常美好。

《三世因果经》的中心思想归纳起来其实也是这十六个字。

佛教让大家多行善的理由很充分，因为善有善报恶有恶报啊，你不怕报应吗？怕，那就多做好事，别做坏事。

设想一下，如果所有的人都相信这些说法，都争着做好事不做坏事，这世界不就一片祥和了吗？哪里还会有痛苦呢？

想起来很美，但问题是，什么是善什么是恶？以什么为标准？

即使有了非常明确、颠扑不灭的绝对标准，每个人按照这个标准都可以进行无误的操作了，有人偏偏不信非要作恶，善恶报应规律对他们能否起作用？能否让他们发现自己错了？他们不悔改的话能否让他们因此消亡？

现实中我们经常会听到这样的说法：好人不长命，坏人活万年。

这又是为什么呢？

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