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第一百六十五章太古时代的幻影（第1页）

盘古的文献

盘古之文献资料，陈登原、袁珂集辑较多，然其所本，有源于马?《绎史》、罗泌《路史》者。

集各家所论，今所知盘古文献资料，大略如下——

三国吴徐整《三五历纪》。

该书已佚，《艺文类聚》有引用，清马国翰《玉函山房辑佚书》有辑录。

佚名《五运历年记》，已佚，无辑本。

明董斯张《广博物志》卷九引用。

南朝梁任?p《述异记》（鲁迅辑录祖冲之《述异记》、清东轩主人《述异记》，皆非关盘古）。

宋罗泌《初三皇纪》

《元史祭祀志》。

明周游《开辟演绎通俗志传》第一回。

《锡兰传》。

卷八十三引《补衍开辟》

清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷二。

清宋翔凤《过庭录》。

清《畿辅通京畿金石考》“完县”

条、“青县”

条。

清李日华《六砚斋二笔》。

清顾炎武《天下郡国利病书》卷七十六、卷一零三。

佚名《真源赋》，马?《绎史》引用。

马?《绎史》卷一《开辟原始》

以上资料，以《三五历纪》、《五运历年记》为最早，《述异记》以下，皆据以演绎焉。

顾?刚的发现

盘古的文献资料，特别可以支持顾?刚先生“累层地造成的古史观”

。

这是疑古派最重要的理论成果之一。

顾?刚发表于1923年的《与钱玄同先生论古史书》（该文后来收入《古史辨》第一册），将一个重要发现揭橥出来，那就是“时代愈后传说的古史期愈长”

，譬如：“周代人心目中最古的人是禹，到孔子时有尧舜，到战国时有黄帝神农，到秦有三皇，到汉以后有盘古”

。

这一发现，对于研究中国历史极为重要。

杨宽正与童书业

顾?刚先生将“累层地造成的古史观”

这一现象归结为古人造伪史，也可以理解为“神话演变说”

。

杨宽正（即杨宽）在他的《中国上古史导论》中，将傅斯年的民族史说理论引进到对象研究中，结合顾?刚的理论，提出了一个新的观念，就是“民族神话史”

理论。

顾?刚的“神话演变说”

，在杨宽正这里，发展为“神话分化说”

。

童书业在《古史辨》第七册的序言中着力介绍杨宽正，对此给予了一个详细的说明：“所谓神话分化说者，就是主张古史上的人物和故事，会得在大众的传述中由一化二化三以至于无数。

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