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第七百八十三章 论证（第1页）

有了这个想法之后，段烈再也耐不住『性』子，找到了段延庆，便将自己的想法一一告知。

那段延庆又没看过六脉神剑的剑谱，哪知段烈所言是真是假。

当然，他素知段烈在剑法上的造诣，更加深知段烈乃是剑痴，对于用剑一道，有着一种不可思议的敏感。

因此，他不敢怠慢，当即找来段誉过来印证。

哪知，段誉实乃是书呆子一个，他虽然会使六脉神剑，但是对于剑道却是一窍不通。

因此，三人研究了半天，却还是研究不出个所以然来。

最后，三人只得再去找到枯荣大师等天龙寺的神僧，请他们加以品鉴、品鉴。

可是，那剑道一门武功，实乃浩瀚如海的功夫。

非一般武林人物可以印证揣摩，即便武功如枯荣大师之流，也无法断言六脉神剑是否真有如此神奇。

[]金庸群侠传之葵花宝典783

最后，众人在好奇心的驱使之下，只得将剑法公示，请来了红叶大师、疯僧和西门无恨三人，来论证这套六脉神剑，究竟是否真如段烈所言，乃是举世无双的，一套没有破绽的剑法。

果然，在天下三大高手的联袂论证之下，三人一致断定，六脉神剑不愧为当世第一神剑，乃是一套没有破绽的剑法。

这个消息传出之后，众人尽皆一片哗然。

要知道天下根本就不存在没有破绽的武功，这是众人一致的看法。

现在这套六脉神剑，简直颠覆了所有武林中人的对武学的看法。

但是，三大高手又同时抛出一个炸弹，就是断言这套六脉神剑虽然神奇无比，甚至乃是一套没有破绽的剑法。

不过，能够将这套剑法真的练至毫无破绽的境界，几乎是不可能的。

理由非常简单：第一、六脉神剑乃是大理段氏敝帚自珍的奇技，非大理血脉不得传授。

甚至就是大理段氏血脉的弟子，也必须要剃度之后，成了天龙寺的僧人，才能有资格真正的修炼这门武功。

所以，单就这两个条件，便已然抹杀绝大多数武林人物的资格。

第二、要修习六脉神剑的先决条件，乃是极为苛刻的。

即便是大理血脉弟子，入寺成了天龙寺的僧人之后，其原本所学的一阳指功夫，只是六脉神剑扎根基的功夫。

而后面如何将功力加以运用引导成为剑气，却又是另外一件事情了。

更何况，要六剑齐施，却是需要无比深厚的内力方可使用。

否则，即便可以勉强运转如意，也最多不过是其中一剑或双剑而已，其威力也就大打折扣了。

如此一来，却又要抹除绝大多数的段氏弟子，可以练成如此神功。

想来这门天下独一无二的神功，除了当年自创此功的那位前辈高人之外，很有可能就只有段誉一人可以同时使全六套剑法了。

而整个大理段氏的血脉之中，又有几人能有段誉这样的机遇，凭空得来一身整古烁今的内功？[]金庸群侠传之葵花宝典783

因此，这套剑法若真要有人可以独使六剑，成为一套毫无破绽的神剑，却也只有大理天龙寺高僧组成的六脉剑阵，或者是段誉、慕容追忆和段烈诸人了。

而转而一想，六脉剑阵虽然能够弥补个人的内力不足，颇有相互协防的作用。

但是六人同时使剑，究竟不如一人运剑之时的一心一意，相互之间总是无法达到心有灵犀的境界。

更何况，天龙寺各位高僧，武功或功力之间，也互有高下，因此之间的配合，反而不如一人独使一剑来的如意。

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