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第70章 女帝师一70（第1页）

[39]《晋书·列传第二十八·周处传》：“周处，字子隐，义兴阳羡人也。

父鲂，吴鄱阳太守。

处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。

处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：‘今时和岁丰，何苦而不乐耶？’父老叹曰：‘三害未除，何乐之有！

’处曰：‘何谓也？’答曰：‘南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。

’处曰：‘若此为患，吾能除之。

’父老曰：‘子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。

’处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。

处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。

时机不在，见云，具以情告，曰：‘欲自修而年已蹉跎，恐将无及。

’云曰：‘古人贵朝闻夕改，君前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！

’处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。”

[40]《史记·袁盎晁错列传》

[41]《圣经·创世纪》中诺亚方舟的故事，略有改动。

[42]《论语·尧曰》：“子张曰：‘何谓四恶？’子曰：‘不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

’”

[43]《后汉书·杨震列传第四十四》，原文为：“今殿前之气，应为虹蜺，皆妖邪所生，不正之象，诗人所谓蝃者也。

于《中孚经》曰：‘蜺之比，无德以色亲。

’方今内多嬖幸，外任小臣，上下并怨，喧哗盈路，是以灾异屡见，前后丁宁。

今复投蜺，可谓孰矣。”

[44]绿松石，因从西域进口过来，中国古代称之为突厥玉。

[45]蜚廉生恶来，恶来为周武王所杀。

后蜚廉生季胜，造父为季胜的曾孙，为赵氏祖先。

恶来的子孙也姓赵，其玄孙非子居犬丘，为嬴氏祖先。

此处系玉机错记。

[46]《史记·孟尝君列传第十五》

[47]《史记·循吏列传第五十九》

[48]《伊索寓言·恋爱中的狮子》，略有改动。

[49]《汉书·梅福传》：“孔子曰：‘工欲善其事，必先利其器。

’至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。

故诚能勿失其柄，天下虽有不顺，莫敢触其锋，此孝武皇帝所以辟地建功为汉世宗也。”

[50]司空图《二十四诗品·典雅》：“玉壶买春，赏雨茅屋。

坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鸟相逐。

眠琴绿阴，上有飞瀑。

落花无言，人淡如菊。

书之岁华，其曰可读。”

[51]出自《韩非子·说难》：“昔者弥子瑕有宠于卫君。

卫国之法：窃驾君车者罪刖。

弥子瑕母病，人闻，有夜告弥子，弥子矫驾君车以出。

君闻而贤之，曰：‘孝哉！

为母之故，忘其犯刖罪。

’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。

君曰：‘爱我哉！

忘其口味，以啖寡人。

’及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。

’故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。

故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。

故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。”

[52]《战国策·齐策一》：“齐将封田婴于薛。

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