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[39]《晋书·列传第二十八·周处传》:“周处,字子隐,义兴阳羡人也。
父鲂,吴鄱阳太守。
处少孤,未弱冠,膂力绝人,好驰骋田猎,不修细行,纵情肆欲,州曲患之。
处自知为人所恶,乃慨然有改励之志,谓父老曰:‘今时和岁丰,何苦而不乐耶?’父老叹曰:‘三害未除,何乐之有!
’处曰:‘何谓也?’答曰:‘南山白额猛兽,长桥下蛟,并子为三矣。
’处曰:‘若此为患,吾能除之。
’父老曰:‘子若除之,则一郡之大庆,非徒去害而已。
’处乃入山射杀猛兽,因投水搏蛟,蛟或沈或浮,行数十里,而处与之俱,经三日三夜,人谓死,皆相庆贺。
处果杀蛟而反,闻乡里相庆,始知人患己之甚,乃入吴寻二陆。
时机不在,见云,具以情告,曰:‘欲自修而年已蹉跎,恐将无及。
’云曰:‘古人贵朝闻夕改,君前途尚可,且患志之不立,何忧名之不彰!
’处遂励志好学,有文思,志存义烈,言必忠信克己。”
[40]《史记·袁盎晁错列传》
[41]《圣经·创世纪》中诺亚方舟的故事,略有改动。
[42]《论语·尧曰》:“子张曰:‘何谓四恶?’子曰:‘不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
’”
[43]《后汉书·杨震列传第四十四》,原文为:“今殿前之气,应为虹蜺,皆妖邪所生,不正之象,诗人所谓蝃者也。
于《中孚经》曰:‘蜺之比,无德以色亲。
’方今内多嬖幸,外任小臣,上下并怨,喧哗盈路,是以灾异屡见,前后丁宁。
今复投蜺,可谓孰矣。”
[44]绿松石,因从西域进口过来,中国古代称之为突厥玉。
[45]蜚廉生恶来,恶来为周武王所杀。
后蜚廉生季胜,造父为季胜的曾孙,为赵氏祖先。
恶来的子孙也姓赵,其玄孙非子居犬丘,为嬴氏祖先。
此处系玉机错记。
[46]《史记·孟尝君列传第十五》
[47]《史记·循吏列传第五十九》
[48]《伊索寓言·恋爱中的狮子》,略有改动。
[49]《汉书·梅福传》:“孔子曰:‘工欲善其事,必先利其器。
’至秦则不然,张诽谤之罔,以为汉驱除,倒持泰阿,授楚其柄。
故诚能勿失其柄,天下虽有不顺,莫敢触其锋,此孝武皇帝所以辟地建功为汉世宗也。”
[50]司空图《二十四诗品·典雅》:“玉壶买春,赏雨茅屋。
坐中佳士,左右修竹。
白云初晴,幽鸟相逐。
眠琴绿阴,上有飞瀑。
落花无言,人淡如菊。
书之岁华,其曰可读。”
[51]出自《韩非子·说难》:“昔者弥子瑕有宠于卫君。
卫国之法:窃驾君车者罪刖。
弥子瑕母病,人闻,有夜告弥子,弥子矫驾君车以出。
君闻而贤之,曰:‘孝哉!
为母之故,忘其犯刖罪。
’异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君。
君曰:‘爱我哉!
忘其口味,以啖寡人。
’及弥子色衰爱弛,得罪于君,君曰:‘是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃。
’故弥子之行未变于初也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎之变也。
故有爱于主,则智当而加亲;有憎于主,则智不当见罪而加疏。
故谏说谈论之士,不可不察爱憎之主而后说焉。”
[52]《战国策·齐策一》:“齐将封田婴于薛。
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