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最新 内家拳法诀释义（第1页）

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我要啊全文字得其jing妙，则虽赤手空拳，而无刚不摧。

敌虽有大力，无不披靡。

jing研斯术，不仅为备非常，应急变，更以健身心，益寿年，为人生切身学问。

日久神而之，则存乎其人也。

胜强敌之道遇任何强悍狂妄之人，勿生怖心；心神沉着不luan，乃能举动得当，气定神全，于此即先胜了一着。

于平时，便须时时静观默察；以参证原则，若能融会要诀，通解其义、则寡可胜众，弱能制强。

譬如泛舟于海，乘者虽多，惟司舵驾船者一人，已足司全船之定向。

吾之技艺jing详，犹司舵者之*纵船只，成竹在xiong，一人足当众乘客，此岂多寡数量上之比较。

以寡胜众，以弱制强之理，乃存乎此。

艺无止境我技虽佳，然必有胜我之人。

高于我者，当以师礼争之，取其所长，补吾所短，于是我艺益进，岂足为贬传之后进，吾道益宏。

即或造独jing，高出流俗，亦不能自满。

艺无止境，学问无涯，岂可自堵前程。

柔静为先习艺之时，必宜潜心体会，若凭蛮力，绝不得窍诀。

而须心如垂杨，意随流水，四肢轻灵，中节作主。

若能如此，则能捕捉好机，刹那发劲，捷如闪电，虽四两之力，亦可拨倒千斤。

神气满布人之能者，谚称三头六臂，然必须一心作主。

若心有所偏，则此手动，则余手皆弛。

手多亦成无用，我如神气布满全身，全身灵劲，毫无间隙，人发而不能制我，我发而即能制人，皆赖神氧满注之功。

流行勿断气与体中有yin阳，其动日阳，其静日yin；内家拳虽专重气之使用，然为无形物、无迹象可寻，实则存我体中。

气之即分yin阳，若养之不当，便生弛挠之憾。

平常安坐时之心气，漫漫然为镇定无事之态。

动时若神志外夺，损其平常镇静守养之气，此末得艺也。

昔日先辈教人，务先使养自己方寸之气，使外物不能动其心。

有此不拔之根基，则任何活动元气充足，无缺损之虞，起居动静；真气沛然，至此方是真传。

身神统一设眼前有某物，yu取之主意一起，手乃前出，是即意通于气。

故yu使用此物，叉须力焉，力之所出，乃气之所集。

（co更新超快）气之所通，亦力之所集。

《》气力非二物也。

由意集气使力者，方得顺遂称心。

若力先出，是便颠倒主奴，为害甚多。

故吾平日，务当舍去其力，而炼其气。

只求气之使用顺遂得体，则任何人固有之力，得应其事而随其量而出焉。

无我之心敌yu攻我，任其用何种进攻之势与恐吓，我心仍木然无所动，一若无与人争胜者。

其心既正大光明，其气亦整暇不迫，从容得体，故恒占胜。

不动心所谓不动心者，泰山崩于前而sè不变，糜鹿兴于左而目不瞬之谓也。

心有所守而不移，则真气元塞全身，视白刃而不见，闻炮声而不憾。

外物勿挠，**不惧，以如斯之心胆，运用所学，若行所无事，大敌当前，亦不见怯返顾，斯真能不动心者也。

平日多近白刃，使之熟稔无畏。

并卧于中野，宿于深山，人迹罕至之地，潜居修练。

其所成就，必能宏远博大，岂流俗可比。

近世之治术者，多以手足为艺，徒取眩目，无复jing蕴，我侪当矫其弊，必求入于不动心之境，勿徒尚空义，方谓得术之奥义。

有胆始有力武术以胆力为第一。

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