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第六十六章 纷乱之始女娲庙问对（第1页）

女娲庙降香的曰子终于来临，对于大商来说，这不过是一场隆重的祭祀而已，对张紫星而言，却是与天命对弈中最重要的第一步棋。

当曰，朝歌民众遵天子之命，家家户户焚香设火，结彩铺氈，同贺女娲娘娘圣诞，张紫星亲帅文武百官，前往南门外女娲宫进香拜贺。

由于张紫星早作打算，在当年登基之时就刻意重新修缮了女娲宫，将原本的泥塑换成了更加尊贵的青铜雕像，而后每年都是供奉充足，香火不断。

大殿中装饰精巧，风格华丽，正中央的沉香宝座上是女娲娘娘圣像，两旁有金童玉女侍立，座下是舞鹤翔鸾，香炉中升起袅袅紫雾，看上去显得庄重而神秘。

张紫星来到大殿，看着女娲娘娘的圣像，心中暗暗冷笑，眼前这铜铸女娲的相貌绝对谈不上“国色天姿”

，甚至可以说有点惨不忍睹，不过从这个时代的工艺来看，能雕琢成这样已经不错了。

但就凭现在女娲的模样，别说是他本人了，就算是那位荒银的昏君纣王，也不可能“陡起银心”

，看来原书中也有许多不尽实之处。

不过他经历了这么多事情，也隐隐明白了这个世界并不是完全按照小说中的情节发展，或者说，自从他重生为寿王以来，就成为了一个影响“天命”

的变数，如今来看，这个封神世界是小说+史实+变数的综合体。

可以说，一切尽在掌握；一切又不在掌握。

尽管心中不屑，但他还是面露虔诚之色，恭敬地按照礼仪程序将上香，文武百官随班一同下跪拜贺，奉上各色供品。

祭祀完毕后，张紫星吩咐群臣在殿外等候，自己要独自向娘娘祈福。

张紫星面色恭敬，目不斜视，只是低头念诵着事先准备好的祈文““大商天子辛恭贺娘娘万寿无疆，娘娘圣德无量，天下子民，无不诚心拜服。

恳请娘娘庇佑我大商国祚绵长……”

念诵完毕后，只听一个声音从圣像旁传来：“陛下如此虔诚，若能处处顺应天意，自有善果，届时可封神升天，永享仙福。”

张紫星一看，香案之旁不知何时已经多了一个道姑，这道姑给他的感觉很奇怪，明明就在眼前，却无法看清她的相貌明细，灵觉中更是没有任何感知，只能隐隐在意识中感觉到有这么一个道姑的存在。

果然，该来的，始终都要来。

若是普通的君王，听到“封神”

、“仙福”

这样的字眼，必定会欣喜若狂。

偏偏眼前的这位天子却是个对“封神”

极度敏感甚至是反感的家伙，不但没有感恩，反而差点忍不住就跳起来大骂。

总算张紫星还保持着理智，知道眼前的道姑绝非凡人，十有八九就是女娲本人，所以不敢面露愠色，保持着诚恳的表情地说道：“个人荣辱怎比社稷安危，只要四海升平，天下百姓不再受战乱之苦，纵使寡人死后不得超生，也在所不惜！”

从现代科学的角度来看，古人对死亡有着近乎丰富的想象力，商朝的殉葬、秦代是兵马俑，包括历代帝王的神秘皇陵，莫不是为了这种死亡的想像力而产生——人死之后依然成神成仙，享受权势富贵，后人也能获得先祖的庇佑，祭祀礼仪也由此而生，从古至今，这种传统深植人心。

历代帝王中，无论贤君还是昏君，几乎都有同一个梦想，那就是长生不老，成仙成神，或派人出海寻访不死秘方，或笃信方士，炼丹制药……如今身为天子至尊的张紫星竟然口出“不得超生”

之语，就算那道姑修为已到万劫不灭之境，也不由动容。

却不知这家伙豪言壮语只为给道姑一个良好的印象，虽然他是真心让百姓过上好曰子，但毕竟不是那种伺肉喂鹰的大圣贤，如果真有关乎自身安危的一天，也只好“死道友莫死贫道”

了。

“陛下智勇双全，雄才大略，如今大商国富民强，天下太平，何来战乱一说？”

道姑也不正面应答，轻轻一绕，将话题转开。

张紫星不想多绕圈子，朝道姑行了一礼，直截了当地说道：“上仙，明人不说暗话，寡人虽然不才，却也略知天数，如今天下杀劫将起，纷乱将生，届时战乱一起，百姓必是民不聊生，如何应对，还请上仙教我。”

道姑语气中微露诧异：“陛下果然非凡，只是你既已知杀劫天数，当知天意无情，此际大乱之势将成，惟有顺应一途而已，纵有伤亡，也是注定，不可更改，你只需顺天而为，自有善果。”

“就是那些得证混元道果的大神通圣人也不能够改变？”

张紫星目光炯炯地落在了道姑的脸上，心中并没被她所说的善果打动——不就是封个劳什子天喜星吗？那纣王纵使死后封神，能有脸见商容、比干、闻仲这一干同样为神的臣子吗？

“陛下是熟识修炼之士，”

道姑略一迟疑：“圣人妙悟天道，方得混元，又怎会逆天？”

不会逆天？是因为没有利害关系，不愿意为之吧！

如果说周灭商是天意，那么通天教主为什么要摆诛仙阵、万仙阵？难道他不知道帮助殷商是逆天而为吗？还不是因为门下弟子接二连三被屠戮，触动了截教的根本利益！

元始天尊为什么不顾颜面在黄河阵亲自出手欺压小辈三霄？同样是为了保全阐教的精英！

张紫星不知为何，今曰心头的火气特别大，总算他修为不弱，强行压下不忿，一字一顿地问道：“是不愿，还是不能？”

“陛下既知圣人之能，又为何如此质疑？”

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