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第21章（第1页）

子墨子游荆耕柱子于楚，二三子过之，食之三升，客之不厚。

二二#29子复于子墨子曰：耕柱子处楚无益矣。

二三子过之，食之三升，客之不厚。

子墨子曰：未可智也。

毋几何而遗十金于子墨子，曰：后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也。

子墨子曰：果未可智也。

巫马子谓子墨子#30之为义也，人不见而耶，鬼不见而富，而子为之。

有狂疾。

子墨子曰：今使子有二臣于此，其一人者见子从事，不见子则不从事；其一人者见子亦从事，不见子亦从事，子谁贵于此二人？巫马子曰：我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。

子墨子曰：然则是子亦贵有狂疾也。

子夏之徒问于子墨子曰：君子有国乎？子墨子曰：君子无国。

子夏之徒曰：狗稀#31犹有国，恶有士而无阙矣？子墨子曰：伤矣哉。

言则称于汤文，行则譬于狗稀，伤矣哉。

巫马子谓子墨子曰：舍今之人而誉大#32王，是誉槁骨也。

譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。

子墨子曰：天下之所以生者，以大王之道教也。

今誉大王，是誉天下之所以生也。

可誉而不誉，仁#33也。

子墨子曰：和氏之璧，隋侯之珠，三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。

可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。

所为贵良宝者，为其可以利也。

而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异不可以利人，是非天下之良宝也。

今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。

所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰，义，天下之良宝也。

叶公子高问政于仲尼曰：善为政者若之何？仲尼对曰：善为政者，远者近之，而旧者新之。

子墨子闻之曰：叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。

叶公子高岂不知善为政者之远者近也，而旧者新是哉？问所以为之若之何也。

不以人之所不智告人，所以#34智告之，故叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。

子墨子谓鲁阳文君曰：大国之攻小国，譬犹童子之为马也。

童子之为马，足用而劳。

今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者乱亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。

故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。

子墨子曰：言足以复行者，常之；足以举行者，勿常。

不足以举行而常之，是荡口也。

子墨子使管黔澈游高石子于卫，卫君致禄甚厚，设之于乡。

高石子三朝必尽言，而言无行者。

去而之齐，见子墨子曰：卫君以夫子之故，致禄甚厚，设我于乡。

石三朝必尽言，而言无行，是以去之也。

卫君无乃以石为狂乎？子墨子曰：去之苟道，受狂何伤。

古者周公旦非关叔，辞三公束处于商盖，人皆谓之狂。

后世称其德，扬其名，至今不息。

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