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第162章 对于局势的看法（第2页）

“我想知道，对于这次‘叛变’，你有什么想法？”

陆语恬问道。

老沙拉笑笑不说话。

陆语恬心中明了，不说话也是一种态度。

“你认为戈尔德改革能成功吗？”

陆语恬接着问道。

老沙拉收起笑容，脸上全是忧愁。

“看样子下一任就是叶倾，你认为他能带领罗刹国的人民走向强大吗？”

陆语恬继续问道。

听到这里，老沙拉一脸愁容。

“为什么不是自由？”

老沙拉突然问道。

“你相信自由吗？”

陆语恬反问。

这个一个哲学问题。

“现实的个人”

是自由的主体。

终其一生都在为实现人的解放与自由而不懈追求，正如马在其中学毕业论文中强调的那样：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲”

。

理论不是空中楼阁，是现实地能为人予以指导的理论，因此说，自由的主体是“现实的人”

。

问题是“人”

或者说“现实的人”

又是什么呢？鉴于此，通过长期的探索和考究，逐渐对“人”

的这一概念进行了深入的把握：博士论文阐述的“自我意识”

主体思想;在《莱茵报》工作期间阐述的“自由是全部精神存在的类本质”

;在《1844年经济学哲学手稿》谈到了人的类本质问题——“自由自觉的活动”

;以及在《关于费尔巴哈的提纲》中提出“人是社会关系的总和”

、《德意志意识形态》中明确指出“有生命的个人”

、“现实的个人”

，等等。

由此，清晰的诠释了“现实的个人”

——全部人类历史的首个前提。

“现实的个人”

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