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第326章 建立宗门（第3页）

但按照其他辅证及李小龙另一位得力爱徒黄锦铭的忆述，上述说法显然亦存有疑点。

因为在宗师李小龙的遗物内，仍保存了为自己的心得命名的草稿。

而从该资料中，可以看到李小龙写了「fahowntao」、「fahownkunedo」，以及「捷拳道」、「化空拳道」等等中英文命名的原始构思。

至於黄锦铭的下列忆述，更可视为另一项有力的辅证：

1967年7月，一贯厌恶分门论派的李小龙突然表示有意为自己的功夫系统定个便於称呼的名称。

虽然首次听到他有此意，但从他随口说出多款选择，已可看到「截拳道」绝非即兴之作。

而选定后，李小龙还慎重地邀请一位著名的语言学教授来帮他推敲这个命名是否适用。

世界大同意味的武道

1971年，即在宗师李小龙猝然去世的前两年，他忽然声称，如果可能的话，也要收回「截拳道」这个名称，而把自己日益博大精深的武学体系称之为「武道」（起初，李小龙确为构思出这个具有象徵意义的命名而沾沾自喜，并将之缩写为「jkd」。

然而，他是否早已预料到开宗立派会掀起相当激烈的非议与攻击并由此而自缚手脚呢？今天也已缺乏足够的资料来加以推断了）。

当然，这一更具有世界大同意味的至高武学名称，是「截拳道」的升华与提高，可惜，由於宗师李小龙忙於影艺事业及猝然去世而最终未能实现。

即使世界文明的功夫明星，想要建立起自己的拳道也要花费大量的心血。

李沁师姐要是以青竹峰创建自己独立的门派，那也要经历重重的关卡。

第二点是名声。

在这一点上，陆语恬没办法快速传扬李沁师姐的名声，而自己作为一个穿越过来的人，大力宣传自己的名声显然是不合适的。

因此，想要快速的打开市场，借用山灵的名声必不可少。

第三点是财力。

这点上，陆语恬倒是不发愁，山灵拥有巨大的地盘，以山灵为根基，拿点钱出来用，还不成问题。

三点都能解决后，就是开宗立派的事情。

为了这事，陆语恬专门找山灵商量，到底怎么弄好。

商量的结果便是不宜大张旗鼓，最好在山林里继承正一门的遗志，打着正一门分部的旗号，在山灵的范围内好好收徒。

如此，便将门派的根源捋清楚，未来宗师堂要放哪些图片也很清楚。

为了帮助李沁师姐快速的建立起青竹峰，陆语恬决定将收徒分为两部分。

一部分是对山里的猎人收徒，从他们当中挑选有根缘的人进入门派，让他们成为青竹峰的首徒。

另外一部分则收取正一门剩下的残兵游勇，他们也可以加入青竹峰，却不能进入内门，限制他们在青竹峰初创时期，与陆语恬收的猎人等亲近人产生矛盾。

这些残兵游勇都是有法力在身，随便修炼一点都能压制住猎人们刚入门的修为。

要是不对他们加以限制的话，未来宗门属于谁还真不好说。

说干就干，陆语恬和李沁师姐一起前往各个村落选取有资质的孩子，带到山上修炼，使他们成为青竹峰第一倍的弟子。

说道收取猎户家的人员进入青竹峰，中间还遇到了一些小问题。

在进入一家隔代亲的住所时，家里所剩下的奶奶，瞎着眼睛的奶奶放不下和自己相依为命的孙子。

在陆语恬来收人的时候，奶奶扒着孙子不放，不愿让陆语恬把人带走。

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