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第六十章 做人要厚道（第2页）

如果让这样的‘革命者’来治国，所谓的民主会是个样子？”

他冷笑一声在中国这样专制了几千年，专制文化渗透到血液之中的社会，突然出现一群大公无私的圣贤说要给国民以民主，这正应了那句话，反常即妖。

在我看来，这些披着民主外衣要颠覆政府的革命者，才是真正祸乱国家的野心家。

他们喊的是民主，想的却是专制独裁。

而这样披着民意上台的‘民主’政权，接下来要做的无疑就是操纵民意，对国民进行反复的清洗和洗脑，不断地清洗和改造那些与‘领袖们’思想不够一致的国民，最终把国民变成思想上的奴隶。

他们的政权就可以代代相传，成为打着民意旗号的门阀寡头专制。”

听到这里，每个人都是面露震惊，李达已经忘形地站了起来，呆呆地看着郑宇。

“相比较而言，这位瓦西里耶夫倒是对民主和专制的关系看得更深刻一点，至少他理解，民主也好专制也好，都只是手段，而不是目的本身。”

郑宇又转向了瓦西里耶夫，发觉对方很明显地神色一紧，心头快意，“可惜，这一位真正要搞的，与这位孟祖安也只是半斤八两。

当然了，瓦西里耶夫是从俄国的国情和传统出发得出这一结论，在这一点上，比削足适履的孟似乎更有底气。

可惜，他搞的这一套本质上却是要恢复到1861年前的沙俄。”

“不是吗不跳字。

郑宇盯着瓦西里耶夫，“农民不过是从沙皇的奴隶变成了国家的奴隶，而整个国家的首脑也不过从沙皇变成了‘革命领袖’。

一样的专制集权，一样的奴役统治。”

“革命者，可以和沙皇和那些腐朽的贵族混为一谈。”

瓦西里耶夫冷冷地说道，“即使都是集权，可我们是为了国民，为了大众，而他们是为了他们，为了腐朽的贵族地主！”

“还是那句话，人性本私。”

郑宇看着他，摇了摇头，“即使你本人现在有些理想主义的成分，可你的同志们呢？那一个庞大的官僚机器，有几个人是真正的圣贤？即使是你，得到了权力之后还能保持本色？还会真正大公无私？你们这些新的权贵，也有私心，也有子女，也会搞特权，也一样会腐化。”

郑宇摇了摇头既然如此，你这个革命除了换了一群人掌权，又有意义？一群奴隶冲进王宫，打倒了旧的国王和贵族，换个名头又做了新的国王和贵族。

老实说，在下实在看不到有本质的区别。

正如英人所说，除了开始几年的开国气象，又有意义？可在这一场革命中流血牺牲的民众，被破坏的秩序，倒退的经济，堕落的道德，到底又有意义？难道只是为了换一群人来奴役国民？”

瓦西里耶夫盯着郑宇，半晌之后叹了口气阁下牙尖嘴利，在下佩服。

可说到这些，您不觉得同样也是在说您父亲吗？您父亲不一样是打着民族民主革命的旗号推倒了满清，最终建立了他的专制统治？他那个集团，不一样成为了人民头上的特权者？阁下身为太子，不又看待？”

郑宇心头一震，不由得也有些迷惘。

他其实也有些摸不准那位养父的想法，但他回想着海帅许凡给讲解过的一切，回想着这位皇帝一直以来的所作所为，以及他今天理清思路，讲述的这一切道理，渐渐地却得出了一个无比荒谬的结论。

也许，这个世界上……真的存在所谓圣贤？

“家父所作所为，以在下看来，和两位老兄所说，实在是形似而神不似。”

郑宇缓缓说道，“家父以光复国家之领袖，民族之英雄，国父之位，以民意而建立宪体制，坚持多党民选，坚持中央和地方议会体制，坚持司法独立，坚持军队国家化，这一切的一切，都已经表明，他要实现的，是真正挽救这个国家，这个民族。

不是从表面，而是从内里，一步步开启民智，让国家实现主权独立，让国民走向富裕和自尊。”

“我说过，中国有中国的传统和现实，一切，都不可以削足适履。

尊重现实，尊重规律，尊重传统，父亲做到了这三点，他就是最了解中国国情，最适合中国的统治者。”

郑宇压抑着内心的疑惑，语气坦然，“他了解中国，对症下药，事实已经证明，他走的路是对的。

在这个时候，以民主共和，自由平等为口号煽动革命，高呼打倒，这就是要削足适履，祸乱国家。

任何人要这么做，我只有把他坚决打倒。”

郑宇看向孟华，嘴角微翘祖安兄，如果阁下这样满口高调思想浅薄的书生可以救国，中国几百年前就该统一世界了。

民主共和？如果民主可以强国，士大夫与君王共治天下的明朝，又怎会亡于小小的满清？玩民主共和革命玩了无数次的法国，又为何被没闹过革命，一直是君主专制的普鲁士打得割地求和？法国身为民主共和思想的启蒙之国，以欧洲革命最为频繁之国，当年在君主专制时期还曾经是欧陆第一强国，路易十四时期曾与整个欧洲为敌，拿破仑帝制时期还多次打败欧洲反法联盟，而现在无论是经济还是军事，文教，民生，都远远不及后统一的德国，更无法和君主立宪的英国相比，又是道理？”

孟华脸色通红，嘴唇颤抖，却是一个字也说不出来。

郑宇又转向瓦西里耶夫阁下并非思想浅薄之人，可阁下的思想，却是走入歧途。

阁下的建国理论，完全建立在政府是最高效，最道德，最大公无私的基础之上，把一切权力归于政府，一切资源集中于政府，却无视政府官员并非超世俗的存在，而是活生生的人，也有私心，也会腐化。

而这样一个体制里，上升到上面的人，恐怕欲望和手段比普通人还要强得多，道德底线恐怕还要低得多。”

“政治游戏的规则，难道换了一批人就不适用了？”

郑宇盯着瓦西里耶夫，“既然中古时代中国的官僚体制，法国路易十四的官僚体制都避免不了腐败，像阁下这样把一切资源和权力都赋予政府，让政府凌驾于一切，超越一切，又能确保政府的绝对廉洁高效，确保这些官员的大公无私？人性，是超越所谓阶级性的。

你把穷人臆想为高尚无私的圣人，认为消灭了富人就消灭了罪恶，这只是自欺欺人的呓语罢了。

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