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215又是一个同道（第1页）

何瑭回家之后，立即沐浴更衣，把头发和须髯也打理一番。

脱离翰林，即将外放，犹如新生，如何不值得庆祝？

何瑭在京城租住的民房，宅子虽然不大，但也不会寒碜。

他家属于世袭武将，朱元璋时代便随军北征，获得赏田和功田不少，根本就不缺银子花。

等何瑭梳洗完毕，长子何光祖过来禀报：“父亲，翰林院王学士来访，二弟正在陪他说话。”

何光祖、何显宗兄弟二人，都跟在父亲身边读书。

可惜他们资质鲁钝，只是生员而已，一辈子都没考上举人。

何瑭后来虽然可以荫子，却拒绝使用这种特权，做人做官都堂堂正正。

大名鼎鼎的小郑王朱载堉，便是何瑭长子何光祖的孙女婿，何瑭与朱载堉的父亲亦师亦友——包括《中国音乐词典》在内的很多资料都搞错了，朱载堉并非何瑭的外甥兼学生，而是何瑭的曾孙女婿兼隔代传人。

后世之人，将何瑭誉为“中州圣儒”

，其最有名的故事，便是临死前留给两个儿子的遗言。

何瑭问儿子：“人生在世，应以何立身？”

长子回答：“为民者勤，为富者仁，为官者廉，以一技而利天下。”

何瑭又问儿子：“我一生为官，没给你们置田产。

只有分家得来的五千两银子，你们该如何用？”

次子回答：“银子我们不要，我们兄弟可自食其力。

三千两捐给景贤书院，救济贫寒士子；另外二千两府前开市，周济天下穷人。”

何瑭非常高兴，提笔写道：“子孙胜似我，要钱做什么？子孙不胜我，要钱做什么？”

何瑭死后，两子将其遗言刻碑于坟前。

年久日深，石碑残缺，只剩两个“要钱”

，人们称之为“要钱碑”

。

不清楚情况的，还以为坟墓主人临死前，有多少外债没要回来呢。

何瑭大步来到客厅，笑容满面道：“贵客临门，有失远迎！”

王渊起身拱手，逗趣道：“何修撰春风拂面，似有什么大喜事？”

何瑭苦笑：“何喜之有？陛下若听得诤言，挨骂之后晓得改正，那才是真的大喜事。”

“绝无此种可能，”

王渊摇头叹息，“我第一次去豹房，就劝谏过陛下，结果直接被轰出去。

陛下是属毛驴的，得顺毛捋才行，你骂得越凶，他越不会听。

何修撰今日用错了法子。”

何瑭感慨道：“我又何尝不知？但我根本无法接近陛下，更找不到时机顺毛捋。

我的那些奏章，估计陛下都没看过，在内阁和司礼监就被挡下来了。”

王渊笑着说：“外放也好，我明年也会外放。”

何瑭惊讶道：“王学士舍得外放？”

翰林院官职清贵无比，外放等于贬官，何瑭也是没办法了，才寻求外放出去做事。

王渊解释道：“我虽然外放，但翰林院职务保留，算是到地方上去历练吧。”

何瑭羡慕无比：“王学士果然简在帝心！”

外放出去做官，居然还能保留翰林院职务，等于是去镀金混资历和政绩。

更何况，明年的事情，今年就已经决定，那得多受皇帝宠幸啊！

王渊说道：“今日听何修撰讲经，有句话我非常认同。

为君者，为臣者，当造福于百姓。

民乃社稷之本，孟子此言不虚。”

“哈哈，你我乃同道之人也。”

何瑭大笑，非常高兴。

畅聊一番，何瑭回到书房，把之前被扣下的奏章副本，全都交到王渊手中：“王学士，烦请转交给陛下，务必要让陛下亲自阅览。”

“我尽力而为。”

王渊翻开，粗略浏览一番。

《兵言》五篇的内容很简单，并没有涉及大明军制的根基，却又反应了实际工作中的弊端。

比如卫所权责划分，你管你的，我管我的，互不协调。

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