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Chapter 5（第11页）

（Sicher，ibid。

）

对于竞争，Sicher是这么说的。

达尔文所说的以竞争为前提的适者生存理论，和作为人生第一原则的协作是背道而驰的。

（ibid。

）

达尔文也意识到（《儿童教育心理学》），动物比起单独活动，在成群结队时生存繁衍下来的概率会更高。

人可以选择和人合作，也可以选择不合作。

Sicher甚至说，合作是天生具备的可能性，而且也是事实，无论是从本性还是从生物学的角度上分析，非合作都是不可为的。

（Sicher，ibid。

）

请大家注意，Sicher说竞争是很常见但非正常的（usualbutnotnormal），也是竞争最极大化的状态、即战争不是人类的本性（Sicher，ibid。

）。

我们不能说它是常见的，就能肯定它是正常的。

如此说来，大家应该能理解，阿德勒身处战争却能提出共同体感觉理论，并不是什么匪夷所思的事情。

借用Sicher的说法，战争或许是经常发生的，但既不是正常的也不是人类的本性。

阿德勒指出，“一万人对一万人的战斗”

（bellumomniumcontraomnes）或许是一个世界观，但它不是普遍合理的。

（《难教育的孩子们》）这句话以托马斯·霍布斯在《利维坦》中引用过的世人皆知的名言。

人类都抱有自我保存欲，在压制别人的同时，追求自己的权利与幸福。

这就是霍布斯所说的“自然状态”

。

但是对于阿德勒而言，这种“一万人对一万人的战斗”

，如刚刚所提到的，虽然是一个世界观，但不是普遍合理的，只有合作才是人类本来的状态，而不是争斗或竞争。

阿德勒认为，人生是向着某种目标而采取的行动过程，“活着，就是进化”

，人所追求的目标在本质上（subspeceaeternitas）应该是与整个人类走向完善之方向相一致的。

我在这里看到了阿德勒作为理想主义者的一面。

理想主义者并不是无视现实。

他们是基于现实状态，努力要超越它。

值得一提的是阿德勒的基本思想，即他没有肯定现实中的竞争以及竞争达到极端时的状态——战争。

如果说阿德勒反对作为竞争最大化状态的战争，如前面所述，借用Sicher的说法，可以说协作虽不常见但属正常（unusualbutnormal），它才是必须给予肯定的。

当理想远离现实时，往往会被人们认为没有意义去提倡理想。

但是请注意，理想一向和现实之间存在一定距离和分歧。

阿德勒正是因为在战场目睹了悲惨的现实，而前面这种见解对现实产生的影响太大，所以，他才会为了躲避战争中的悲惨现实，创立了共同体感觉——这一理想化的思想。

事前理论和事后理论

“你那是理想论而已”

，很多现实主义者反对理想主义者时常说的一句。

首先得在现实中生活，这是起点，一切从这个起点开始，现实主义者的这个观点并没有错。

但是，如果只看到现实，就容易陷入绝望，容易放弃，觉得什么都做不了、没有办法。

一旦放弃，就不会再尝试改变现实。

现实主义从头到尾都在努力说明现实，但是说明并不能改变现实。

对于一个抱着问题来找医生咨询的人，我们向他说明过去的成长经历才导致了你现在这些问题，过去经历才是原因，是改变不了他的现状的。

现实主义被称为事后理论（postrem），理想主义则被称为事前（anterem）理论。

提出理想，人才会为了靠近理想而努力。

弗洛伊德也经历过第一次世界大战，和阿德勒不同的是，他认为人是有攻击本能的。

我们一旦认可了人是有攻击本能，等于为他所有的事情提供了一个事后解释，根据这个理论，人犯下杀人罪也会被解释为“没有办法”

。

战争神经症

阿德勒把战争神经症划入了神经症的范畴。

他说，战争神经症本来就是有精神问题的人身上才出现的症状。

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