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第二十一章 现有语言的混乱（第2页）

被解释为“打磨捕鱼用的短矛”

；同样的，“Kal”

在近河部落中是“短矛刺中鱼腹的闷响”

，而在山地部落中则是“扔空了的短矛打中河岸石头的咔哒声”

。

不仅如此，对于近河部落来说，“Fon-Kal”

是一个动作词汇，对山地部落来讲却成了“描述动作本身”

的词汇（也可以理解为名词）。

还没完的是，最让人抓狂的事情出现了：既住在山上、又靠近河流的“Pu-So-Hun”

部落中，“Fon-Kal”

用来描述“正在打渔”

这样一个“进行中的动作”

（也就是“动名词”

），但在他们的描述中是没有“昨天”

、“过去”

、“曾经”

打过渔这种说法的，因为对他们而言，打渔这个动作只能处于“进行中的状态”

，没有打渔的时候在准备渔具，打渔完成了就是“收获了鱼”

。

但即使符字的含义和使用方式已经完全和其他部落不同，在实际使用的时候却不需要改变上文中那一句话的表达顺序，甚至于像“Jhi-Yo”

这样明显的倒装用词都不需要进行改变，完全能够照搬照用。

。

！

这就对语言符字的整理工作带来了巨大的阻碍：总体上来看，草原部落语言有各种词汇共1700余个，但是分布在各个不同的部落当中，部落间的词汇差异量本就较大，这下子还出现了词汇本身的解释差异，这就必须先进行单个符字的释义筛查工作——有这个能力进行筛查的大都是各原部落的高层，也就是原本把持部落核心利益的这帮人。

这样说来，这份工作最大的阻碍，就在于哈度内心计较是否启用这些旧利益群体而产生的矛盾。

暂且按下这其中的是非先不多说，就这语言符字的整理顺序，都不是那么容易的事情。

首先，各部落原有的符字需要先进行收集，哈度命令“Cin-Din-Ta”

原部的工匠开凿山石，制造出1臂长、3掌宽的标准石板，然后让各部懂得符字图画的人用苦茶树的红色汁液在其上作画。

接着，以基本音为类别，将这些石板码放在一起，由哈度一一查看，然后考虑简化事宜。

看起来这并非是一件多么麻烦的事情，但问题就在于这个“基本音”

的发音准确性上：有些部落“O”

和“L”

不分，有些则是“A”

和“E”

不分，甚至还有部落在发“Jo”

、“Sjo”

、“Qj”

、“Qol”

、“Qjl”

的时候听不出任何区别，这就比较头疼了。

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