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第五十六章 族人面临的惨状（第1页）

族人们都不去接近哈度，但也不离得太远，刚好就保持在10步以外——看来大伙儿都知道哈度的能力半径。

哈度就这样和族人们对峙着，场面极为的寂静。

。

和。

。

尴尬。

。

显然族人们都没有想到哈度会那么快就回到部落，大家对哈度并没有太多气愤的情绪，谁都知道哈度弄出新头目表决是为了部落的进步。

如果没有这个表决会议，那么族人们也不可能住上防风防雨冬暖夏凉的房子、用上高效的运输工具、吃上可口丰富的美食。

只不过大家也都知道，表决会议最终被新头目中的野心家控制，并且将部落的发展带上了极端的路线。

从这点上来说，新头目已经是落后于时代需求，必须进行整改，绝没有半点可以再容留的空间了。

但是如何整改，由谁来牵头，由谁来指挥，就像当年族人们失去了原始信仰那样，他们对这件事情是相当迷茫的。

而哈度呢，也没有想到族人们会那样的陌生和冷淡，也许他确实是与族人们走动得太少，但说实话，这些族人的寿命相对于他来说真的是太短了，他真的没有那么多时间去牢牢记住每一个族人。

或者说，单个族人的存在感真的很低，哈度从来也没有想要去注意过任何一个族人——即使是他身边的亲卫们亦是如此，在他冗长的生命之旅中，其他人可以说都是那一瞬的出现消失。

哈度没有学习过完整系统的部落管理，也没有人告诉他需要承担么么责任、需要付出么么努力，他只是单纯地想要让族人们过得好，也就从没有想过他的决定会产生怎样的后果、出现怎样的影响。

他的心理年龄其实一直都停留在成年的猎手试炼的那一刻，可以说他是幼稚、是天真、是不谙世事，但这解决不了问题，也没有办法处理时下的状况。

至于其中的废话，这里就略过了，咱来看看这件事情最后的解决办法：

一、草原部落的发展安排。

1、依“法烈”

山脉，“Shin’ne-Nu”

开始重组，进行建设文明的准备工作，以双短音词“Koman’ne”

为文明名称，意即“破土重建”

；

2、重整符字体系，除宗教、科研、艺术、专有名词外，其他所有神音符字的使用全部免除，对普通词汇中神音符字进行简化（如天空“A-Fo’ol”

简化为“A-Fol”

），并改良语法和语序方式；

3、确定以“法烈”

山脉、高塔、避险洞穴、边城要塞、尼日尔宿营地、大裂谷宿营地为“Koman’ne”

的主要城市地址，于原有的村落基础上以钢筋混凝土建立成规模的城市群，城市周边则为农田和各类工坊；

4、安置好所有族人后，开始对周边地区进行侵略战争，征服各处事宜居住的地区；

5、“Koman’me”

高度自治，不屈从于其他文明，不投降于任何势力。

二、对于哈度的安排。

1、撤销哈度的“荣誉首领”

的职位，允许其继续居住在“法烈”

山洞中，不限制其人身自由，但不得参与干涉“Koman’ne”

的任何管理事务；

2、在“Koman’ne”

发展的时候，仍旧需要哈度的相关经验，如有需要，族人可以向哈度询问相关的知识经验；

3、哈度在“法烈”

山洞的居住期间，“Koman’ne”

有义务打理好山洞的一切工作，包括侍从、安保、卫生、传令、饮食等；

4、哈度的名字改为“He-Du_Yiheb’be_Koman’ne”

。

而对哈度的最后这个安排却是最先进行实施，在“法烈”

山洞外刻下“哈度-伊西贝”

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