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第50章 斩尸之法（第1页）

在雷池炼制成功后，梅自寒才开始考虑自身的修炼问题，随即他放开自身大道三花，瞬间便有一白一黑两个虚幻的道人从三花中落下。

这两位道人的长相都和梅自寒本人有九成相像，不同的是，白衣道人满脸慈悲之色，而黑衣道人则是一脸凶狠。

两位道人站定后，分别开口向梅自寒行礼道：“见过本尊。”

而梅自寒则当即回应道：“你们即是我，不必多礼。”

说完，这两个道人便各自重新回到三花中。

他们便是梅自寒斩去的善、恶二尸，如今还只是虚影，并没有用先天灵宝彻底斩去，他还没想好该用什么灵宝斩尸。

鸿钧道祖所创的斩尸之法，其中的精妙倒还在其次，关键还是此法对于修士的战力提升巨大，只需使用上品先天灵宝斩尸，那三尸化身就将拥有大罗金仙的战力。

如果换成极品先天灵宝，那三尸就能立时拥有堪比准圣的强大战力，洪荒内极其稀少的顶级先天灵宝，如果拿来斩尸的话，三尸的强悍绝不次于准圣巅峰的修士。

至于更高级别的先天至宝，理论上可以让三尸拥有堪比圣人的战力，但在洪荒中也就几人拥有此类灵宝，他们都没有将之用在斩尸上面。

使用先天灵宝进行斩尸一般有两种选择，一种是单纯斩去三尸，并不破坏灵宝的结构，灵宝还可以继续被本体使用，另一种则是将灵宝完全舍去，转化成三尸化身的身体。

想要三尸化身拥有相应的战力，就必须完全舍弃相应的灵宝，以此作为化身的身体，然而，能够狠心舍弃顶级先天灵宝的存在都寥寥无几，更不要说是先天至宝了。

在前世传说中，洪荒中拥有过先天至宝，并且精通斩三尸之法的修士，就只有鸿钧和三清这四位，他们都没有舍弃自身先天至宝的勇气，因此堪比圣人战力的三尸化身，在洪荒世界内只是个传说，从来没有出现过。

鸿钧道祖使用混沌灵宝级别的造化玉蝶斩尸，理论上可以拥有一位堪比天道期的三尸化身，代价则是完全舍弃造化玉蝶这件灵宝，前景虽然十分诱人，但代价他却无法接受。

明知自己将来肯定能够突破天道期，何必为此舍弃自身最重要的灵宝呢？其中的利益得失，鸿钧考虑的很清楚。

因此，鸿钧只是用造化玉蝶来斩三尸，却并未将它化作三尸的身体，这样做的好处是，造化玉蝶还可以继续使用，而缺点便是，三尸化身的修为永远无法超过本体，最多只能与本体保持同步。

这还是因为造化玉蝶的强悍所致，如果使用先天至宝行此法斩尸，那三尸化身的修为，将比本体整整低上一个大等级，

在洪荒世界内，鸿钧显然无需为自身的安全担心，天道可能比他自己更加紧张，在没有安全威胁的情况下，选择继续拥有造化玉蝶无疑是非常明智的。

三清的情况与鸿钧类似，作为洪荒世界内唯三的先天圣人，他们三人的战力冠绝洪荒，根本不需要为了一位圣人级战力，将自身先天至宝舍去，同时导致本体战力降低，如果那般行事，显然得不偿失。

梅自寒与他们四位的情况都不同，作为混沌魔神，先天至宝对他来说却是不值一提，为此舍去三件先天至宝、甚至是极品先天至宝都无所谓，但三位圣人级的三尸化身，对他来说却更加鸡肋。

除去天道以外，即使不将分身计算在内，梅自寒的实力都已经超脱洪荒，他根本不需要圣人级别的三尸化身，因此也就不会使用先天至宝斩尸。

好在斩尸之法并没有限制斩尸灵宝的级别，以先天至宝对应圣人级别来看，混沌灵宝应该对应着天道期，而用混沌至宝斩尸，其战力理论上可以堪比混沌期，至于最高级别的造化至宝，连盘古都无能为力，梅自寒更是想都不敢想。

他如今梦寐以求的，就是使用三件混沌至宝斩去三尸，以此得到三位堪比混沌期的帮手，在本体修为突破混沌期以前，有了他们相助，自身安全想必会万无一失。

更让人惊叹的还是，这些三尸化身在被毁灭后，还能由本体重新凝聚，这就相当于有了三位可以不断重生的混沌期高手，想想都让人向往不已。

然而化身虽然十分诱人，但混沌至宝却同样非常难得，梅自寒的伴生灵宝造化鼎和五行精轮尚有大用，显然不能用来行此法斩尸，只能寄希望于将来。

除此之外，斩尸之法最大的好处，便是可以帮助修士领悟天道、大道。

斩三尸所斩去的，只是自身情感中太过善、恶和执着的一面，这些感情会妨碍修士的修炼，将这些过分的情感斩去后，本体无疑会理智许多，其领悟天道、大道也势必会容易许多。

诸如神逆、罗?、祖龙、祖麒和祖凤这些准圣，无一不是以力突破的，虽然战力相对会强一些，但却无法控制自身过于激烈的情感，以致他们霸气外露、好勇斗狠，为他们平添了无数因果、业力。

如果他们能够称霸洪荒，这些因果、业力倒还无妨，最怕的是他们所在势力衰落，却少了所属势力气运的庇护，他们无不以惨淡的结局收场。

与他们形成鲜明对比的则是，那些在鸿钧道祖讲道后突破的准圣，除去帝俊和太一两位以外，几乎所有的准圣都能长久存在，镇元子更是获得了与世同君的称号。

其中因果、业力最深厚的冥河和鲲鹏两人，虽然以后修为难以寸进，但还是保全了自身性命，继续在洪荒内称尊做祖，好不威风。

这些通过斩尸成就准圣的大能，在控制住自身过激情感的同时，还能更快的、更清晰的领悟天道，从而顺应天道大势，也就基本没有了陨落的风险。

帝俊和太一如果不是报杀子之仇心切，也不会贸然开启巫妖终战，以致两人都陨落在大劫中，虽然也拉了十几个垫背的，但又有何用？

无论是提升实力、领悟大道，还是明哲保身、保全性命，斩尸之法都有妙用，端是洪荒中少有的、威力可以近乎无限提升的顶级大法。

以此看来，鸿钧能够成为道祖绝非偶然，无论是资质、心性、毅力、机缘，其都是上上之选。

然而，作为斩尸之法的创造者，鸿钧却无法完全发挥其威力，世界内生灵如果不能转化为混沌魔神，修为极限也就是天道期，如此妙法被限制在洪荒世界内，着实让人感到惋惜。

随着梅自寒的到来，并且成功得到斩尸之法，此法注定会在混沌中大放异彩，最终响彻诸天万界，甚至是永恒真界都不是不可能。

可以说，斩尸之法在鸿钧手中创造，但却在梅自寒那里得到发扬，此为后话暂且不提。

自从在鸿钧那里交换到斩尸之法后，梅自寒便开始尝试斩尸，因为开天前漫长的修炼对心性的磨砺，同时本体境界高达混沌初期巅峰，让他将自身善、恶二尸轻松斩去。

不过当他准备再接再厉进一步斩去自我尸时，却遇到了前所未有的困难，怎么也无法成功，期间他甚至有些怀疑，是否是鸿钧在斩尸之法中做了手脚。

不过转念一想，他便发现可能性不大，鸿钧没有必要在这方面做手脚，即便是不依靠斩三尸之法，他也能轻松突破至混元大罗金仙。

直到最近他才想明白其中的关键，这应该与他的穿越有关，穿越前和穿越后，那个是自我？还是两个都是自我？

还有就是执念，自己的执念到底为何？是前世的亲人、爱人、朋友，还是今生要守护洪荒世界？

前世和今生交织在一起，让他一时间难辨真伪，穿越是否真实存在？前世和今生，到底哪个是真，哪个是假？也许前世只是今生的一次梦游，也许今生只是前世的一场幻想，似真似幻，如梦如幻。

就像“庄公晓梦迷蝴蝶”

那样，梅自寒目前也弄不清楚己身的存在是真是幻，以致他越想越迷糊，虽不至于因此心神失守，但在所想无果后，也只能先行放弃。

好在他并不需要靠斩三尸来提升修为，自我尸无法斩去，倒对他自身的修炼没什么影响。

如今本体的修为，虽然被他一直拼命压制，但也已经达到准圣初期巅峰，如果从斩去善、恶两尸那里来看，应该已经是准圣中期。

不过梅自寒身为混沌魔神，还是只能以前者进行计算，那就是准圣初期巅峰，至于战力方面，排除造化鼎和五行精轮两大混沌至宝后，他此刻堪比圣人初期修士。

这就是混沌魔神的强悍之处，虽然修为只是准圣初期，但其体内的法力却远远超过普通圣人，混沌分身都不知为此跑了多少趟外混沌。

至于法力的精纯方面，更是将洪荒内修士远远甩开，大道之下，还有比混沌之气更加精纯的法力吗？

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