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第102章 多勒旁征说禅机（第2页）

其字形，中间象两根不平直之物，上以绳索束缚之，使之平直，矫枉义也；弯弯曲曲的那一部分，则象征人的内心。

那么弗人，也就是被纠正的人，平直之人，也就是所谓的常人。

佛为常人，凡夫则为无常之人。

古圣德云，平常心是道，让人返常而已。

何以返常？其实很能简单，根本没那么多的玄妙，字根上也早已向世人昭示，只是人不明其已。

弗者，不也；不者，空也，与修仙之静有异曲同工之妙。

两者所不同的，佛字中有两根不平直之物。

这是什么？这就是佛家的戒律，告诉一般修佛之人平常应该怎么做。

但是对那些宿根深厚之人，完全用不着。

有圣贤说过，心平何劳持戒，行直不用参禅，说的就是这个意思。”

马腾点点头，似有所悟。

多勒道：“其实不论是仙也好，还是佛也好，都是寻求人生之道。

所不同的，仙家寻觅的是长生不老之道，佛家寻求的是觉悟之道。

天下的大道只有一个，不可能有多个。

故尔两者是一不是二。

若要长生，必先觉悟；若能觉悟，自然长生。

你说是不是这么个理？”

马腾点点头。

“咱们再来看看这个字，看是不是象我说的那样。”

多勒在纸上又写下了一个“道”

字，说道，“上边这两点，是个倒立的‘人’字，意思是修道的人必须要倒过来做人。

为什么要倒过来做人？为了要超出三界去做圣人。

中国的道家是研究三界内的世间法的。

若是用道家的太极八卦图来代表三界，那么这个图的最外边是个圆圈，代表三界最高的那一层天，《地藏经》上叫作非想非非想处天。

这层天就像有顶一样，众生无法出离，也叫做‘有顶天’。

这个顶是无形的，就像光波一样，能阻碍三界之内的众生出离，不能出离的众生只能在里边上上下下搞轮回。

太极图里画了一黑一白阴阳两个‘鱼’，意思是阴极阳生，阳极阴生。

你看，六道里的众生是轮回的，黑夜白天是轮回的、春夏秋冬是轮回的、物质不灭也是轮回的。

比如我们吃的蔬菜粮食，排泄出来变成肥料上到地里，又变成了蔬菜粮食，人又吃下去。

人在母体一成形，就由地水火风来滋养，人死亡后又归于地水火风……”

多勒感慨地说：“自有人类和动物以来，大地就在埋尸体。

现在的脚下土，每一寸都应当是人和动物尸体转变成的，所以不出三界，则苦海无边。

怎样才能出三界呢？想出三界就要修道，修道就是倒过来。

倒着做人，才是出三界之妙法，才能够打开了生脱死的门，这是宇宙间的真理。

比如，所有的人都贪财色名利，你若是不贪了，反过来去做利益众生的事，你的人生观就与常人不一样了，不一样就是异想。

异想的人，三界就束缚不了他了，为他开启出离之门。

比如自私自利、损人利己、损公肥私、打架斗殴的人，会被关在监狱的大墙之内，而决心改邪归正并有立功表现的囚犯，监狱的大门会为他打开。

‘异想天开’这个词就是菩萨点化我们的。

你的言行超出了凡人，超出凡人则入圣流，所以才有‘超凡入圣’这个词。

再有‘人不为己，天诛地灭’。

这句话的意思是：人若不为自己谋利益了，天和地都不存在了。

诛是死，死即是空，灭也是空，跳出三界之外，天和地都管不了你了。”

马腾道：“原来这些词是这么来的？以前我还不知道。

这次真是受教了！”

多勒微微一笑，说道：“‘天’为超凡的人一打开，有顶天这个‘顶’——太极图外面那个圆圈即断开伸直，就变成了一个‘一’，阴阳两个鱼则归于虚空，归于无。

三界的天王、阎罗王等再也管不了超凡的人，你自然就自在无碍了。

于是一生二，二生三，三生万物。”

多勒凝重地说：“那么如何才能得到‘一’？”

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