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第109章 奋斗和牺牲（第2页）

所谓榆木嘎达脑袋，说的就是洪七这种人。

于是他就转脸看向身边林一飞和林长生，新人嘛，总会有些新见解的：“难道你们这些新时代里成长的海州人，也会相信你小师叔的想法？”

这哥俩都是面面相觑，显得有些困惑？小师叔的理想和说辞，并无问题啊。

京东都护府虽然已经十分强大，可依然还有很长的道路要走。

根据羽山大学的模拟结论，都护府最少还要继续勒紧腰带埋头建设十年，才敢真正说傲视天下这种话。

在此之前，每个有理想的海州人，也都愿意为了这个伟大目标的实现而奋斗。

我们今天会这样努力，绝不是为了自己的人生享受。

我们想要看到的，是远方的星辰大海！

难道您在羽山大学的演讲，不是这样鼓励俺们的？

唔唔，原来如此啊？安宁这才恍然大悟。

原来这个时代的栋梁们，实在是，太想跨越这道文明的阻碍和束缚了。

为此，他们似乎真愿意为此付出自己的所有？

这简直是，矫枉过正，太特喵愚蠢了！

这个时代的大宋不幸，其根源在于汉家文明进入结蛹化蝶的关键时候，却接连被人冲进来砸了场子。

物质丰富，文明发达，人就容易怕死，由此导致大宋武力不彰。

然而文明发展的程度又不足以弥补武力不彰的缺失，比如竹火枪、毒火丸这些后世的大杀器，大宋时代都没进化成熟，杀伤力弱爆。

更加倒霉的是，因为石敬瑭的短视，让大宋失去北部关隘，使蛮族可以一马平川地发挥骑战特长，这几乎就是无解的战场选择题。

哪怕安宁这种穿货，如果没有科技的代差做后盾，他就一定能获得更好的结果吗？

仔细分析大宋朝廷制度设计、物质生活、科技创新、甚至文化之深远。

就会发现，其实在每个方面，大宋都面临一个巨大的文明变革窗口期，真正堪称“三千年未有之变局”

。

这个变局可不是后世某大清所能想象的困难，李鸿章起码还知道外面的先进文明长啥样子，就这样照葫芦画瓢的事都干不好。

大宋时期的那些社会精英们，却没有现成的文明样板可以参详。

后人能够“摸着石头过河”

就已经不容易了，何况他们手上，连块石头都没的摸。

他们无法看清社会文明发展的正确方向，就只能一昧徘徊、争论。

这才是他们屡次发起党锢、党争的根源所在。

数数看，大宋这一百六十年来，从庆历新政到王安石变法，再到司马光的尽废新法，然后绍圣再变，一直到蔡京的丰大豫享，如此循环往复，曾经有过多少次党锢之争？

如此多次不可调和的路线争论，所为何来？相互指斥对方是小人，奸臣，难道他们自己就是君子、忠臣了吗？司马光、王安石，哪个不是君子风度？可他们就是尿不到一起。

大宋面对的文明非常复杂，基本就是蝶蛹和蝴蝶，蝌蚪与青蛙两种生物的形态概念。

之前所有行之有效的历史经验完全无用，这才导致了士大夫精英阶层的认知混乱。

大宋也因为对前途方向的无法把握，内耗日剧，终于不堪重负地灭亡了。

但是民间和仕林的理想，却从未熄灭过。

史上的靖康之难时，会有那么仕林人物多人慷慨赴死。

崖山之战后，又有十万国人投海殉国，都却他们最后的抗争和绝望。

如今有了海州特区的方向指引，这些大宋的有识之士们，如何还会在意身边的安逸？所以他们才会纷纷投身海州建设，不辞辛劳，哪怕要担负一世的骂名。

所谓时不我待，只争朝夕。

无非就是被于是淋了一身雨水而已，有甚大不了的？

苦不苦，累不累的，咱们也先要加速发展起来才对嘛！

说起来，他们这份舍身为国的情怀，也的确让人感动或敬佩。

就像林长生反问的那样：“舅舅在羽山大学的演讲，本质上不就是在鼓励大伙勇于牺牲眼前利益的吗？！”

但是，安宁的那次演讲，也只是为了激励众人的报国情怀，一点都没有想要抑制你们对美好生活的追求和向往！

老子甚时候鼓励你们去刻苦、糟践自己了？都护府每个月都要发下那么多的薪水，难道就是为了让你们这些官员们，再把银钱存入地窖吗？！

何况，今天的京东都护府为什么要二次改制呢？因为今日的都护府，早已经过了“有没有”

的时代。

咱们如今要解决的是精度提升，是成本控制，是需求释放。

科技是第一生产力，需求才是科技进步的动力源头，明白吗？！

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