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第十一章 巴勃罗聂鲁达同志到面对死亡（第1页）

在黑云压城城欲摧的时刻，聂鲁达奋笔疾书，写出散发着火药味的战斗诗篇。

同时，他也从没有在追求美好未来的道路上稍停。

尽管他已重病缠身，尽管政局动荡不安，但他仍然满怀希望地注视着未来，他坚信：来日方长。

他把刚完成的8部诗稿交给出版社，这是他为自己即将到来的70岁生日献上的厚礼。

他重视过生日，而且一向有自己特殊的庆祝方式，那就是做出新的贡献。

他要求不要马上出版，等到1974年上半年再出。

1973年初，萨尔瓦多·阿连德政府就通知诗人，1974年7月12日，在他满70周岁时，要举行全国性的庆祝活动，将邀请世界各国作家参加，当然，还有全国人民。

在接受了诺贝尔奖回到智利时，诗人曾受到智利人民的热烈欢迎。

而即将到来的他的生日庆祝活动将更盛大。

为了对人民的盛情给予哪怕是极小的报答，诗人着手准备他的“魔匣”

——生日礼物，他要给所有爱他的人一个意外的惊喜：8部诗集！

因此，它们应该在他生日前夕作为献礼和人民见面。

智利灾难性的政变，使这些诗集不幸成了聂鲁达的遗著，在他去世后才出版。

但其中《被剥离的玫瑰》在诗人生前，1972年，在巴黎出过法文版。

它是诗人复活节岛之行的产物。

20年前，聂鲁达在《漫歌集》第十四章《大洋》中就专有几节描写过复活节岛：“拉帕·努伊；石像的建造者（拉帕·努伊）；雨（拉帕·努伊）。”

但他第一次踏上这座曾是火山世界的小岛却是在1970年。

他爬上拉诺·拉拉古火山口，凝视那深不见底的圆形洞口，据说那是举行活人献祭之处。

忽然，从那无底深渊里冒出一团潮湿而浓重的亮光，笼罩了洞口上俯视的人们。

天下着雨，风呼啸着扫过山顶。

雨雾笼罩下的天地显得十分寂寥，显示出一种摄人魂魄的美丽。

仿佛有声声呼唤传入人们惊惧的耳朵，那是被献祭少女不屈服的呼声。

出身自岛上最古老家族的向导玛尔卡利达催促着说：“快走吧，神发怒了。”

诗人曾穿行在巨大的石人雕像行列中，仰望他们突兀在蓝天上的巨大头颅。

这些被当地人称为“莫阿伊”

的巨石人像全都是大鼻子，深眼窝。

他们沉默地矗立在这被称为“地球之脐”

的复活节岛上，注视着波涛滚滚的太平洋，不知已有几千年之久。

他们是怎么从拉诺·拉拉古火山走到海边的？对于这个问题，玛尔卡利达严肃而又不以为然地回答：“当然是自己走来的了。”

这是岛民们世代笃信的说法。

在那样的氛围中，不由得你不信。

拉帕·努伊古老神秘的文化给聂鲁达留下深刻的印象。

复活节岛之行激发了他追本溯源的怀古幽情，他写出了在这些巨石面孔上寻找永恒的哲学沉思。

成为遗著的不少作品，是聂鲁达躺在病床上倚着枕头，面对每夜都在门外窥伺的死亡写出来的。

他的笔并未就此停歇，《回首话沧桑》还未最后完成。

除了写诗，他还忙于各种事务。

聂鲁达计划办个黑岛出版社，专门为藏书家们出版印数不多、装帧独特的珍本。

他考虑得很具体：首先出版贝尔纳多·奥希金斯的情书集，由他作序。

为此，他特意找到智利著名记者路·阿·曼西利亚，委托他具体办理。

诗人在离黑岛不远的海滨买下一块地皮，他要为那些没有钱却多梦的穷作家们建一个作家村。

他用在海边写成的作品的稿费付清了这笔费用，借以回报浩瀚大海对他的厚爱。

距那儿不远就是巉岩累累而陡峭的特拉尔卡岬，这是一个阿劳科语名字，意为“霹雳岬”

。

因为在那儿，大海撞击峻峭海岸掀起的滔天巨浪，高可达百米。

诗人自己已经得以住在海边、对着浪涛吟诗冥想，但他希望他的作家同行们也能有福气面对大海构想未来。

对于他，大海不可须臾或缺，这是他诗思泉涌之源。

诗人为这个未来的作家新村取了名字：坎塔崂，还为它郑重安放了“奠基石”

：锚。

这位一生都在出航——返航的航海者，这位大海的儿子，视锚为最好的奠基物。

与此同时，诗人正致力于“改造黑岛”

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