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第二十节 肮脏与恐惧（第2页）

入侵者"

身上.

造成他以后分散的爱与安全感，必须不断被人证明和认同，他才能得到.

这个机制其实不难理解。

就好比一个本来很勇敢的人，却因某个意外，天生的勇气受到阻碍。

于是对侵犯他母亲的人产生了妥协。

好像在求饶说：“请你们不要伤害我母亲了，我们这么可怜……”

这种妥协在日常生活中，弱者遇到强者时，似乎再正常不过。

但患者的妥协程度远超常人，而且这次妥协对他来说是最初最原始的妥协。

所以，本来是怀着对母亲深深的爱，和保护她的勇气。

突然之间变成了妥协。

人格在无形中偏向了“侵犯者”

，而不是对抗“侵犯者”

。

所以，他的爱与勇气，也会从母亲转向"

侵犯者"

.从无意转向有意.

以后要不断被人证明和认同，才能够得到爱与安全感.

如果在以后要他去对抗强者，那是异常紧张和恐惧的.

因为他的一部分人格早已经妥协粘附到对方身上.

对抗强者，首先就是在对抗自己.

正印证一句俗语:长他人志气，灭自己威风.

他会过多地考虑对方的强大，吸收成为自我的一部分.

结果就是:对方几乎是宿命般的不可战胜;自己的抵抗力太过渺小;几乎注定会失败;对抗别人已经没有意义.

所以，一个人如果要想有力量对抗强者，最好就是要完全让自己静下来，恢复到最初和母亲相识的那一刻，不受任何的外界暗示，不管是怜悯、赞美还是恐吓的暗示.

在此有一个题外之话:人在面对外界的死亡危胁时，有三种结果:一是发挥本能正常反抗;二是本能意外受阻导致心理疾病;三是最严重的——发疯.

本能严重受阻，导致潜意识的爱与勇气的本能完全压抑;完全妥协并吸收了对方那一瞬间的死亡破坏行为，骤然涌入意识之中.

于是可以这样理解:那些疯人的怪诞症状皆是抵抗死亡危胁的一种变形意愿.

就像一个人面对一支枪，如果他过早过多地意识到危险，忘记了本能的抵抗，思维就会严重错乱.这种错乱就是减轻过度恐惧的一种途径.

因为他在无形中已经完全向对方妥协，把对方那一瞬间的死亡破坏行为吸收为自我的一部分，自我破坏.

换句话说:仿佛只有把人格完全交给对方，自我与对方的严重破坏攻击行为合体，他才看不见令他无比恐惧的对方，对方才不会危胁他.但实际已变成了自我破坏.

也因这种自我破坏，来代替对方的危胁.

所以，疯人一般会不认得人的.

从某种意义上说，疯人的疯有其存在合理性.

因为他过早地规避危险的心理，避免了一些死亡的可能性.（"

被害妄想症"

也类似如此.）

否则，就是要敢于面对并对抗死亡危胁.

（这就必须要把他曾经"

合体"

的死亡危胁印象"

抽离"

出来，重新面对一次.但必须要用本能力量去对抗这种危胁，而不是过早规避.）

作个类似地比喻:一个开车的正常人，只要自己遵守交通规则，就相信不会出事故，

但有些人，不只考虑到自己是否遵守规则，还过多地考虑到了别人是否遵守规则，而危胁到自己的生命安全.

正因为如此，疯人这种过早地猜测危险的病态心理，甚至引发了正常人的迷信.

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