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第二百七十八章天理教暴动 求点推收赏评（第1页）

根据历史考证，在古代中国，摩尼教的发展混合有道教、佛教、白莲教、伊斯兰教等成分。

五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。

往往尊张角为教祖。

张角是谁？

黄巾起义的领导人，真真正正的道家中人。

所以，即使是方腊起义与元末农民起义同样也是有着道家自由主义的因素。

至于天理教暴动背后更加离不开道家的因素。

天理教暴动就是天理教武装暴动。

天理教武装暴动虽是一次有组织、有计划的暴动，但因以“杀害官兵，以应劫数”

及“若要吃白面，除非林清坐了殿”

等口号来作动员，群众基础不广泛，不牢固，缺乏斗争准备，带有相当大的盲目性。

加以交战双方力量过于悬殊，失败在所难免。

此次暴动以不足百人之京畿低层劳动群众，竟敢冒险“直犯禁阙”

，试图夺权，确如嘉庆帝在《遇变罪己诏》中所说，为“汉、唐、宋、明未有之事”

，对封建统治者是一次沉重打击。

清嘉庆十八年（1813年）九月至十二月，林清、李文成领导豫东、京畿天理教的武装暴动。

天理教系白莲教之一支，原名荣华会、龙华会，又名八卦教、白阳教，是直、鲁、豫众多民间秘密宗教组织中最大的一个。

支派甚多，因师承不同，各成系统，互不相属。

嘉庆十三年，荣华会以邪教罪被查禁，教首宋进耀等被判刑。

林清接任教首，改称天理教。

经过3年的传教、组织活动，至十六年，各地林立的八卦教分支，均为林清及九宫卦首李文成组织起来，共有教众数万人。

李文成“统领八卦”

、“兼理九宫”

，林清则任最高教主。

十七年正月，林清、李文成等各重要卦首，在河南滑县（今滑县东）道口镇（今滑县）开会，做武装暴动的组织准备：分封了“三皇”

、“八宫王”

及“六十四卦伯”

，使宗教组织与军事组织统一；议定了旗帜、服色及口令，规定暴动部队共举白旗，白巾裹头、系腰，以“得胜”

为口令，并讨论了暴动计划，预定十八年九月十五日三省教众同时暴动。

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