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第二十一章（第14页）

是以圣人执左契，而不责於人。

有德司契，无德司彻。

天道无亲常与

善人。

80.小国寡民。

使有什伯之器而不用。

使民重死而不远徙。

虽有舟舆无所乘之。

虽有甲兵无所陈之。

使民

复结绳而用之。

甘其食、美其服、安其居、乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻。

民至老死不相往来。

81.信言不美。

美言不信。

善者不辩。

辩者不善。

知者不博。

博者不知。

圣人不积。

既以为人己愈有。

既

以与人己愈多。

天之道利而不害。

圣人之道为而不争。

01.道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始。

有名万物之母。

故常无欲以观其妙。

常有欲以观

其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

02.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相

倾，音声相和，前後相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作焉而不辞。

生而不有，为而不恃，

功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

03.不尚贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗。

不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，

实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

04.道冲而用之，或不盈。

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