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第二十五章（第3页）

归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常

曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

17.太上，下知有之。

其次，亲而誉之。

其次，畏之。

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言，

功成事遂，百姓皆谓∶我自然。

18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。

故令有所

属，见素抱朴少私寡欲。

20.绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

荒兮其未央哉！

众人

熙熙如享太牢、如春登台。

我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡（lěi，羸弱）兮若无所归。

众人皆有馀，而

我独若遗。

我愚人之心也哉！

沌沌兮。

俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

众人皆有以，而我独

顽且鄙。

我独异於人，而贵食母。

21.孔德之容惟道是从。

道之为物惟恍惟惚。

惚兮恍兮其中有象。

恍兮惚兮其中有物。

窈兮冥兮其中有精

。

其精甚真。

其中有信。

自古及今，其名不去以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉！

以此。

22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。

不自见故明；不自是故

彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉！

诚

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