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第7章 千古是非第一人（第1页）

他强调文学是为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一，反对靡弱文风。

他的散文雄健简练、奇崛峭拔，十分生动形象的阐述自己的政治见解与主张，为变法革新服务。

文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻！

长篇犹如滚滚大江而不势单，短篇则一针见血，字字珠玑。

他驾驭语言的能力之强，语言简练之快，而意境无所不达。

无论长篇还是短制，结构谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练。

他的翻案诗词更是独辟蹊径，引得一众文人效仿！

他继承了先贤孟子“民贵君轻”

思想，发展了民本思想，提出了“国以民为本”

、“均财无贫”

、“教以孝友”

等观点。

他重视民生问题，看到了“民”

为王朝立国之本，甚至提出“所谓得天，得民而已矣！”

他廉洁高尚，浩然有古人克己复礼之气。

他执宰之时，国家全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。

他是一个复杂而具有争议性的人物！

有人说他上有急功近利之主，下有矫情立异之臣。

有人说他乃三代下完人，悠悠千年，间生伟人。

他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公！

他在佛学上亦颇有研究，《维摩诘经注》《金刚经注》《楞严经解》《华严经解》，都是佛学研究领域的上品。

在《王霸》一文中，他指出仁、义、礼、信是王、霸之道，而王、霸之事、功皆异。

所谓的王道，就是要行仁政，得人心。

他在《礼乐论》中更是宜扬“礼”

、“乐”

对“育人材、美风化”

的重要作用，这是刻薄寡恩的刑政所无法比拟的。

他的《读孟尝君传》文不满百字，而抑扬吞吐，曲尽其妙。

雄迈英爽，跌宕变化，故能尺幅中具有万里波涛之势。

别人都称赞孟尝君门客三千，礼贤下士！

唯独他立意别处，可惜孟尝君三千门客不过鸡鸣盗之辈。

他的《同学一首别子固》笔情高寄，淡而弥远，自令人寻味无穷。

他的《游褒禅山记》立意深远，情景融合。

为历代游记之佳品。

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