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午饭后,刘温和父亲出门散步,发现父亲在阴沉沉的天空下几分疲惫的样子,时而敲打着自己的头部……
见此情景,刘温担心他刺激过度,很快就牵手父亲回到了别墅。
回到别墅,刘温打开音乐还没过多久,除夕夜的鞭炮就稀稀疏疏的响了起来……
刘温望望父亲,来到窗前,随着阵阵传来的鞭炮声,不禁想起了童年时代的春节!
然而,正当他沉浸在童年的回忆中,鞭炮声却让原本安静的刘忠开始出现了几分躁动……
刘温见状,生怕父亲影响除夕饭的气氛,安抚片刻,便拉着他走出房间来到了客厅。
刘温和父亲来到客厅还没过几分钟,雷楠父女已在方秋盈的邀请下走了进来。
然而,刘忠一见活泼可爱的蓉儿,如相识般的端详半天,然后默默之中带着几分思索的眼神向房间走去……
刘温看看父亲的反应,思索之下紧随父亲来到房间,直到刘忠情绪稳定,才回到客厅和雷楠聊了起来!
刘温想想父亲,聊到心理精神疾病与命运之时,只听雷楠说道:“我们的命运是由五官触觉体验,形成的意识潜藏在藏识里,反过来支配着我们的情绪行为形成命运。
藏识里的一切意识,也就是我们平时所谓的心灵。
也就是说,我们的命运是受到心灵意识的支配与牵引!”
刘温听到这里,温温一笑,说道:“雷大哥,你们佛教对意识与命运的见解我很认同。
这和我们心理学上说的潜意识与命运的关系非常类似。
心理学认为,潜意识悄无声息支配着我们的行为命运。
心理学的潜意识和佛教说的藏识,看来真的如凌峰所说的那样,虽然说法不同,但指的都是一个东西。
只不过佛教对意识与命运的研究很有逻辑性和系统性。
而心理学目前对一个潜意识的认知都很模糊!”
雷楠听他如此一说,笑呵呵的说道:“是啊,佛教已经过三千多年的发展,但心理学才一百多年,仅时间而言就难以相提并论。
不过,藏识里的意识不仅是来自于五官触觉,我们的想象力也可以产生意识,进入藏识发生实际作用。
如果按照佛理来说,我们个人藏识里的意识,不但包括了生生世世的意识,还包括了其他生命的意识。
这和你们荣格的集体意识论很像。
从佛理来看,人可以通过想象力塑造和改变藏识的原有意识,佛教称之为消业造业祈福。
想象力就是愿力的本质。
物质世界可以随着愿力发生相应的变化,作用于我们的现实生活……”
雷楠说到这里,刘温已开口说道:“雷大哥,你说的我有所明白,荣格也是受到宗教影响才提出集体意识论。
如此看来,你刚才说的意识与物质现象,很像心理学说的暗示与潜意识的力量。”
雷楠听他如此一说,捋捋胡须说道:“是啊,心理学的暗示,如佛教说的发愿或者愿力。
潜意识的力量,如佛教说的法性力量,也就是形成万物的初始力量。
这种力量是虚无的。
也是道教老子说的道之状态。
所谓的修行,就是利用万物生成原理,回到生出我们的这个状态。
回到这个状态,就如老子说的天地合一融于万物。
用佛教的话来说,就是超越六道的生死轮回,达到了佛的果位。
如果从另一个层面上来说,也就是回到了宇宙的家乡!”
雷楠说完,一直未语的凌峰开口说道:“雷大哥,你说的这些太深奥了。
不过你的一番话,让我更加明白,伯父为何通过五官触觉刺激,可以诱发相应的情绪行为。
比如,他听到一个声音,看到一片雪花,这个物质就会通过刺激他的感官形成意识,或者在强化作用下唤醒他潜意识里相应的意识。
这个意识的形成或唤醒,就相当于他的愿力出现,然后在这个愿力的支持下,影响到意识的载体的物质性生理,从而让身心进入良性互动循环开始生成与融合,这个过程就是康复苏醒的过程。
雷大哥,是这样吗?”
凌峰如此一问,雷楠表示认同的说道:“在我看来的确如此。
如果从唯识唯物的角度来说,你的说法很符合佛理。
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