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第072章华山悟道（第2页）

眼睛的视觉，可以形成视感成识。

耳朵的听觉，可以形成听感成识。

舌头的嗅觉，可以形成嗅感成识。

鼻子的味觉，可以形成味感成识。

每种感觉都会形成相应的意识，五种意识总和生成第六意识的意根识，就是我们感受到的事物刺激，形成的显意识情绪体验，或者我们平时所谓的心与心情。

我们会在辨别显意识体验或心与心情需求过程中，对事物做出相应的选择，从而激发思考形成认知而生成智力，逐渐形成第七识的思维意识。

而前七个意识的自身，包括它们相互作用形成的一切意识总和，就是第八识的潜意识。

不过，如果按照佛教的话来理解，第八识就是藏识或阿赖耶识，它不仅包括了前七识的所有意识，还包括了生生世世和整个宇宙的意识。

佛教对第八识的解释和荣格的集体意识很像……”

然而，凌峰还没说完，小沙弥打趣的说道：“好，有意思！

你们竟然抄袭我们佛祖的八识体系！”

凌峰一听，不但没有生气，反而像哄孩子般的望着他傻傻一笑。

刘温见状，再次追问道：“你虽然解释了八识是如何形成的，但这八识又是如何运作的呢？”

凌峰一听，思索片刻，眉头微皱的说道：“这个问题虽然有规律，但要把它解释清楚却很复杂。

我只有举个例子简单的说明一下。

比如，一个糖果放在那里，孩子通过第一识的眼睛，知道了它的形状颜色，然后拿起来通过第二识触觉的手，了解到它是软的，还是硬的。

再把它送到第三识的鼻子闻闻，知道了它的味道。

再把它送到第四识的嘴巴，嗅到甜味。

最后第五识的听觉，听到妈妈说，糖果可以吃，或者不可以吃。

结果孩子在这个过程中，糖果的立体性被五官触觉感知，形成第六意识的显意识体验。

就会想这糖果是什么？为什么妈妈说可以吃？或者为什么妈妈说不可以吃？从而因为思考，形成第七识的思维意识和第八识的潜意识信息。

这个过程形成以后，孩子就会在心理辐射效应下，以糖果为核心，延伸辐射到更多未知事物上。

比如，糖是甜的，吃了就会产生快了的体验和认知。

别人如果给他糖果吃，就会因为糖果的辐射效应，对别人产生好感喜欢等正面情绪体验与认知。

反之，是反感讨厌等负面情绪体验与认知。

比如，孩子会在以糖果正面情绪体验认知中，为了让妈妈快乐，自然就会给妈妈糖果吃。

因为孩子对糖果的情绪体验与认知是快乐的。

给妈妈糖果吃，就等于给妈妈快乐。

从而又会因此以妈妈情绪体验为核心，发展出移情共情等各种良性能力。

然后再以移情共情等能力为核心，辐射到其他事物。

孩子其他方面的发展，也以此模式进行类推。

孩子的心理精神甚至命运的形成，主要是以此模式或规律相互演变而成。

反之，此模式反过来以负面情绪体验而言，妈妈不让他吃糖果，甚至还打骂，或者吃了糖果肚子疼，结果就会让孩子因为逃避痛苦，放弃对糖果的需求，从而让孩子失去了对糖果的正确体验与认知，造成孩子在逃避中形成封闭，难以发展出移情共情等健康心理，继而阻碍了孩子其他方面的健康发展，形成相应的负面心理精神或人格辐射一生。

比如，孩子将来长大，虽然知道糖果是甜的，是快乐的，可是，他幼儿期对糖果的负面体验与认知，早已成为了他的潜意识或心灵部分，造成他的潜意识与理性思维难以融合统一而发生冲突，因此体验到显意识情绪冲突，表现出心理精神或人格问题。

因为糖果幼时的负面意识与现在糖果的正面意识，两种正负对立意识难以融合统一，从而让他难以适从。

因此，孩子会在不同程度的影响下，表现出意识遗忘，意识分裂，压抑忧郁等多种心理精神人格问题辐射人生。

反之，同样的道理，如果成年期的糖果意识，吻合了幼年期的糖果潜意识正面信息，孩子就会在健康心理辐射下拥有更好的人生。

因为孩子一生下来，主要是以五官触觉感知体验进行无意识选择事物，逐渐在这个过程中形成思维意识的认知，从而逐渐切换到以思维为主导的选择行为！

不过，这种思维选择行为万变不离其宗，主要是建立在幼儿时期形成的潜意识基础上，表现出的辐射行为。

这种辐射行为，虽然和触景生情效应类似，但它比触景生情效应更宽，更广，更深，更具有持久性和弥漫性与稳固性，因此，如果抛除先天意识而言，这就是江山易改本性难移的本质。

因为孩子会在此种辐射效应中，不知不觉把先前的体验认知投射于其他事物。

比如，孩子接触到陌生事物，就会在显意识感受驱动下，调动先前相应的潜意识信息，以潜意识熟悉吻合模式为主导，看待眼前的新事物，促使思维意识的理性认知做出相应选择。

然后在此相互循环演变规律中，继续通过五官触觉和三大意识互动关系，丰富与升华三大意识的各种功能与信息，然后再以此模式反过来，主要以潜意识为基础，以五官触觉为工具，以思维意识为主导，表现出三大意识与环境相互运作与协调发展！”

凌峰一口说到这里，望望大家，接着说道:“好了，我说的这些，只是八识运作的冰山一角，其他更多模式，一时之间难以详述！”

然而，凌峰说完，刘温思索片刻，再次追问道：“八识的生成和运作你解释的很好。

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