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第一千二百八十二章 扫晴娘（第1页）

一粟园，绿云深处。

清晨，晴烟打太太房里回来，进了外厅，就见袅烟她们几个正在张贴马王神像，她不禁拍拍额头，说道:“都忘了今儿二十三了。”

中原习俗，六月二十三日，凡军营驿站及蓄养车马的人家，均要于这一日祭祀马王，而一粟园里养了十几匹矮马，所以也要祭一祭，以祈骑者平安。

袅烟转过身来，问道:“太太叫你有什么事儿?”

“太太问咱们这边的冰够不够用，朝廷颁下冰票了。

还有老爷的万丝帽和黄葛纱袍，问咱们爷穿不穿。”

晴烟走了半天，额头冒汗，拿起一柄团扇扇了几下，“今年天气格外炎热，大早上就走了一身的汗，我得去冲个凉。”

“冰窖的冰多着呢，应该够用。

衣服还是给大少爷穿吧，咱们这位今年有苏州寄来的白冰纱。”

袅烟说道。

“去年六月大雨不止，我记得老爷叫咱们剪扫晴娘。”

晴烟瞅着外头万里无云的蓝天，热得受不了，“只要龙王爷能打个喷嚏，叫我做扫天婆也愿意。”

说起扫晴娘，当年孤陋寡闻的徐灏在某一年的雨季，现屋檐下悬挂着剪纸的女人像，仕女模样的纸人手里拎着笤帚，当时觉得稀奇，心说这不是日本的晴天娃娃吗?

从那以后，才知道竟是源于中国的风俗。

最早出现在什么年代已不可考，有记载的是元朝初年，李俊民所作的“扫晴娘”

一诗。

“卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。”

时至明朝，扫晴娘的习俗已经十分盛行，从南到北。

如同张贴龙王像祈雨一样，雨季时，百姓家或不耐雨天，或有家人要出行，或要晒衣服晒粮食什么的，就会让闺阁少女来剪个纸人，画上五官裙子等。

在心灵手巧的姑娘剪刀下，纸人的造型非常可爱好看。

据说在陕西、甘肃等黄河流域，人们管扫晴娘叫做扫天婆，纸人是妇人的形象。

扫天婆是当地传统的天神之一，类似女娲娘娘、风婆的母系神，大抵风俗流传甚久。

扫天婆的头上，通常剪成莲花的造型。

在倭国，倭国人普遍认为扫晴娘是替身，可以代替人承受灾难和疾病，显示出对中国习俗的某种崇拜。

后来因倭国佛教的强盛势力，主持祈雨或求晴仪式的都是和尚，所以扫晴娘便摇身一变，成了后世中国人所熟知的光头形象了。

清代扫晴娘的习俗也很流行，但到了民国，很多地区渐渐消失。

那时候整个社会开始唾弃传统的一切，崇尚西方和日本，甚至一直延绵至今，以至于徐灏都不知道，以为是日本的固有习俗呢。

徐灏对此很感概的同时亦深为惋惜，是以每当连雨季时，他都会叫家里的女孩子剪一些扫晴娘挂上，希望这个有趣的习俗能够持续下去。

冰票也是明朝中央政府的夏天福利，自暑伏日起一直到立秋日为止，各衙门例有赐冰。

届时由工部给冰票，可以自行领取，按照官位等级领到的冰多寡不同。

明朝社会方方面面继承了宋代的达，制冰就是其中之一。

洪武年间，冰窖属于权贵人家的奢侈品，到了如今，满街都是所谓寒贱之子担冰吆卖，百姓称之为冰胡儿。

其实是冰核儿，胡者核也，久而久之，就叫成了冰胡儿。

炎热夏天，越来越便宜的冰给各行各业的生活带来了巨大方便，即使在后世人看来相当落后，但在当时人们生活的便利无疑独步天下。

有条件的人家修个冰窖，谁敢说不亚于冰箱呢?

由此还诞生了卖冰盏的职业，冰盏类似一种氓的乐器，碰触可以出清冷之声，寓意太平之音响也。

想去洗个澡的晴烟先走到徐煜身边，一本正经的说道:“太太说。”

“哦。”

徐煜忙站起来，肃手而立。

正与他对弈的沐采春也赶紧站了起来，坐在远处的沐凌夏闻言转过头来。

晴烟板着脸问道:“煜儿，你天天可有念书?”

徐煜不敢说没有，只好一个劲的干笑。

碧霄走过来，替他回道:“白天少爷一天要写五百字，灯下书也念一两本。”

晴烟说道:“既然这样，太太说不久国子监要过考，到时去候着吧。”

此言一出，满屋子的女孩都紧张起来，袅烟说道:“这怎么办啊?好多日子没摸过书本了，万一考不好，怎么得了。”

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