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第55章正道魁首（第1页）

永乐大典之日，天殷京都张灯结彩，城市上空缀满了天灯。

据说天灯将昼夜长明，烧足七天七夜，单单燃油的耗费便是一个天文数字。

受邀前来观礼的来宾无不感慨中州雄主的财大气粗，据说为了此次庆典，天殷早在二年前便开始修筑祭坛、星宫与玉瑶台，年前才将将竣工。

天殷钟爱青铜造物，沿街各处都能看见青铜制成的雕塑，屋檐上的镇兽多是鸟禽。

最常见的青铜像是人面鸟，这些夜间出没的生物在他国多为不祥之兆，但在天殷却很受欢迎。

这个与死亡共舞的国度相信人面鸟是天神派遣至人间的使者，它们穿行夜间是为了镇伏妖邪，不让孽物作恶。

除了青铜塑像，街道上还出现了游神的队伍。

城中青壮带着禽鸟制式的青铜假面，手持铜铃，沿着长街踏步起舞，唱着古老悠远的祝歌。

天殷百姓平日都说官话，但当人们唱起祝歌时，来宾们才惊讶地发现，天殷国民并没有遗忘过往的语言。

若水两岸的方言承继古制，保留了许多上古时期的发音，其中许多模仿飞禽走兽的发音据说是为了与自然沟通。

上古时期精通言语的唯有族群中的“巫”

，天殷所承继的正是古时传承最悠久的“巫言”

。

一位身穿青衫、戴着“水雁”

铜面的少女站在鼓车之上，她起唇开嗓。

刹那间，空灵的歌声直冲云霄，积聚的阴云洞开一线，洒落金辉。

旧时的巫谣越过千山万水，重重叩击今时人的心扉。

“那位歌者扮演的，应该是若水神妃。”

游神的队伍逐渐远去，来宾们这才回过神来，禁不住窃窃私语。

金凫帝殷扶桑在中州极有名望，但比起那与黄金铜面相系的冰冷称号，民间百姓更习惯称呼她为“若水神妃”

。

传闻殷扶桑天赋异禀，通鬼神，擅巫言，有踏浪御水、吁气化雨之能。

身为大巫的若水神妃以一段预言开启了天殷一统中州的大治时代，人们怀念她，称颂她，时至今日依旧以歌舞传唱她的美名。

来宾们乘坐着天殷皇室派来的车架前往城中心的星宫祭坛，这一路虽是走马观花，却也阅尽了天殷繁华。

临到官道，众人远远便看见一株高达百丈的青铜神树，此“树”

有干无枝，通体青绿。

其树干分岔向各方延展，共分二层，每层的树干上都栖息着二只展翅欲飞、栩栩如生的神鸟，总共便是九只。

扶桑无枝木，又称“太阳神树”

或“栖日之树”

。

汤谷上有扶桑，十日所浴，居水中。

九日居下枝，一日居上枝。

传说上古十日，扶桑树上本有十只太阳神鸟，但其中一日高悬天际，巡天执日，故而扶桑树上只有九只神鸟。

这般宏伟壮观的造物，即便上清界都不多见，而这株青铜神树竟是凡间工匠打造的。

来宾们望着这巧夺天工的青铜造物，感慨的同时也对天殷工匠的技艺赞不绝口。

言语交谈间，马车已经行驶到城市中心，同样奇美壮观的星宫与玉瑶台在青铜神树带来的震撼下黯然失色。

足以容纳万人的广场之上，汉白玉修建而成的

祭坛立于青铜树下，八方立柱上各有一樽青铜鼎，祭坛的正中央也摆放着一樽——这便是此次大典的供物，青铜九鼎。

来宾们从马车上走下，不约而同地朝上首望去，祭坛两侧的观礼台是天殷国主与贵宾的席位。

但比起东道主，众人更想知道那位是否会来。

当那一袭白衣在侍从的引渡下出现在上首时，来宾们发生了一些小小的骚乱。

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