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第十章（第1页）

这个世界这个时代的贵族大多，不，应该说是全部住在城堡内，住镇子里的富人只会是富商，还有镇长之类的官员。

虽然镇子里的街区的确不分平民区与富人区却按行业划分，比如说，住在皮匠街里的人多为皮匠与其家属，住在盔甲街的则多为铁匠与其家属。

而这样划分最大的好处便是让人能够一目了然，想要买某样东西时，无需费力寻找，即便是旅人也可以轻易找到自己想要买的东西。

对蒂斯代尔小镇并不陌生，每年都会来上一两回的众人无需别人带领，自行向教堂所在的方向走去。

在向教堂走去的过程中，难免会遇到一些商铺或者是居民区，不同于塔夫脱他们眼露羡慕，陶西格则不露痕迹的皱了皱眉头。

真的是太脏了！

污水横流，垃圾遍地，商铺前的街道或许还好些，居民区由为平民居住的那些房屋前则堆满了生活垃圾。

陶西格实在无法想像，这些小镇居民竟生活在如此恶劣环境中。

难道他们不应该比塔夫脱他们这些农夫生活得更好吗？

为什么他没发现任何不同？

让过一滩污水，跨过一堆被人随意扔在屋外的生活垃圾，陶西格眉头皱的更深。

他虽经历过末世，经历过比这个还要恶劣肮脏的环境，但不代表他会就此习惯，反而他十分喜欢干净。

想到这里，把目光投向塔夫脱，还有来来往往的行人、旅人身上，陶西格发现，众人对此好像并不感意外。

如果说，塔夫脱他们不感意外，是因为他们的生活环境比这个还要恶劣的话，那么那些行人，还有旅人呢？

难道说，这个世界这个时代的所有城镇都是如此吗？

如此真是如此，那么城镇什么的也没什么可值得向往的了。

如陶西格所猜测的那般，这个世界这个时代的城镇的确都是这样。

富人与平民混住在一起，富人住石砖房屋，平民住木制房屋，不同于富人石砖房屋四周环境还算干净，挤挤擦擦连成一片的木制房屋，不但没有任何卫生设施，还极易着火，每当火焰燃起时，整片街区都会毁于一旦，所以其实城镇里平民的生活，并不如塔夫脱他们这些农夫所想的那样好，某些时候，甚至比他们这些农夫还要恶劣一些。

没有走多久，便已走到街区尽头，不同于后世最少三、五万人才能称之为镇，这个世界这个时代的小镇人数最多不过七、八千人，像蒂斯代尔小镇这种比较繁华的小镇，人数也不过将将才到四千人而已，更不说是那种只有一千到一千五百人的小镇了，要知道，这种一千到一千五百人的这样小镇，才是这个世界的常态。

走出街区后，街道竟一下子变得干净起来，未等陶西格感到惊讶，一片墓地便出现在他的面前。

没想到会在教堂前看到一片墓地，陶西格眼中再次闪过一抹惊讶。

不同于陶西格的惊讶，塔夫脱他们眼中则再次滑过一抹羡慕。

这个世界这个时代也只有富人才有资格埋入教堂前，这让他们怎么可能不心生羡慕。

如果是末世前，看到这样一片墓地，陶西格或许会觉得毛骨悚然，可是连丧尸都见过，甚至自己还成为丧尸王的他，怎么可能会害怕墓地，所以陶西格也只是惊讶了一瞬，便收起惊讶的目光，跟随在塔夫脱身后向教堂走去。

全石砖结构，虽不如后世教堂的富丽堂皇与华丽，可这座教堂仍是镇中最好的房子。

对教堂是不是镇中最好的建筑物并不感兴趣，陶西格尾随在塔夫脱他们身后，进入教堂内。

内部结构跟陶西格在电视中还有网络中，所见到的那些古老教堂没有任何不同，只不过要更简陋与平凡一些，噢，不，应该是许多才对，可一结合现在人们的生活水平，还有建筑水平，陶西格便知眼前这座教堂为何会如此‘简陋’了。

进入教堂后，不似塔夫脱他们那般一脸虔诚的向椅子走去，并坐入到椅子内默默的祈祷起来，陶西格不露痕迹的看向位于教堂最前方正中的那座神像。

即便再不了解基督教与天主教，陶西格还是知道上帝与耶稣的，可是面前这座神像他怎么怎么不觉得像是上帝与耶稣。

难道是因为这个世界这个时代的工匠手艺不如后世的关系？

如果说，刚开始陶西格还只是怀疑的话，那么位于神像前的那位神父一开口，陶西格便知道，这座教堂内所摆放的神像的确不是上帝，或者是耶稣。

一位未知的神。

一位即像上帝那般强大，又像耶稣那般仁慈的神。

可是这位神再像上帝与耶稣，却也不容否认的是，他并不是上帝或者是耶稣。

这真的是太奇怪了。

他们明明身处教堂内，可教堂内供奉的神却并不是上帝与耶稣。

难道说，中古世纪教堂内所供奉的神，并不只有上帝与耶稣？

还是说………

想到一种可能，陶西格眼中闪过一抹深思神色。

不会因为陶西格心生疑惑便停下来，唱诗过后，众人在神父带领，一起祝福并赞美起主来。

续这之后便是读经，不过这位神父所读的经，并不是圣经，或者说，他读的经的确很像圣经，却又有很大的不同，其中最大的不同便是对恶魔的描写，恶魔对世人的危险性，还有神爱世人，神会保护世人，神会免于世人被恶魔诱惑和伤害。

残忍，危险，邪恶，喜诱世人，让人堕落，这是经书对恶魔的描绘。

虽没有看过整本经书，但经由神父叙说，陶西格觉得经书对恶魔的描写，所占篇幅是不是太大了些？

就好像这个世界真的有恶魔，恶魔真像经书所描绘的邪恶与危险般。

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