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第一章 为古董界掌眼的神秘组织五脉明眼梅花（第15页）

看到郑教授认真的神态，药不然的神态有些不自然，也不吭声，目光死死盯着那个佛头，想看出什么端倪。

这一次郑教授看了足有二十分钟，然后抬起头来，连连感慨：“小许你说得不错，我刚才真是看走眼了。”

然后他对药不然道：“小药，这回是你输了。”

“凭什么！

不就是个佛头吗？又不是核弹头！”

药不然一听就跳起来了，一脸不服气。

郑教授示意他稍安勿躁，对我说：“小许，要不你给他解释一下？”

“其实说白了，也没什么特别。”

我先说了一句惯用的开场白，然后道，“佛头的鉴别，除了看它的佛像样式和石料质地以外，最关键的是看它的脖颈断口。

从断口的形状，能大致推断看出来它佛像的姿态是如何，然后才好判断佛头本身的价值。”

药不然拿着我买的佛头，反过来掉过去地看，但还是看不出所以然。

我指了指脖颈断口：“你看，这一尊佛头，断口很平整，只在右侧有条狭长的浅槽，石皮和其他部分颜色有细微差别。

说明盗佛之人手段很高，用特质的铁铲从佛像脖颈右侧一铲，一下子就楔入石脖，再轻轻一掀，就把整个佛头凿下来了。”

药不然这次没继续嘴欠，听得很认真。

“这个铲槽前浅后深，说明盗佛者是站在佛像右侧从上至下来凿。

如果是一般的立佛，盗佛者会在左侧或右侧平进，铲槽应该是直的。

如果铲槽前浅后深，略有倾斜，则说明佛像两侧有阻碍之物，盗佛者不得不选择从佛头上方向下凿击。

所以这尊佛不是立佛，而是坐佛，而且右臂半抬，挡住了盗佛者的活动空间。

在佛教里，如来佛祖只有在一种情况下才会半抬右手，指做兰花，是什么时候？”

“坐坛说法宣讲佛法……”

药不然喃喃道。

“不错！

在这种造像里，佛祖的嘴唇是半开半合的，以示敷演佛法，经传万众之耳。

再看我这尊佛头的肥厚嘴唇，上宽下窄，确实是半开之状，与铲槽能够对应得上，证明确实是真的。”

多余的话，我就不必说了。

唐代坐佛传世很少，讲经佛祖像更是罕见。

我淘到的这尊佛头既然是从讲经坐佛上凿下来的，价格可就与寻常佛头大不相同，恐怕要翻上几番了。

郑教授重新进行了评估，估完以后他给出的价格是六千元，扣掉一千七百元的成本，利润达到四千三百元，比药不然的两千五百元可超出太多了。

这一次的赌斗，我是压倒性胜利。

郑教授宣布了结果以后，药不然脸色非常尴尬。

他眼神游移不定，先瞪瞪我，又看看郑教授，还假作不经意地把手插进裤兜，去看来往的行人。

这局他输了，按照约定，以后不许再去骚扰我，让我安安生生过自己的平静日子。

我也不吭声，笑眯眯地看着他。

最后我把药不然看得有点毛了，他不得不咳嗽一声，眼神瞪着我身后的一块牌匾，正经八百说：“愿赌服输，我们药家没有食言而肥的人。

这个斗笠碗算我让给你了……”

说完他头一偏，还想吹吹口哨表示一点不在乎，结果声音却像一只得了哮喘的狗在喘气。

这人就是太好面子，不肯低头认错。

不过我不为己甚，便把碗接了过来，揣到怀里。

我跟着这一老一少忙活了半天多，收点酬劳也是应该的。

这小子既然是五脉中人，背景是中华鉴古研究学会，家境一定不错，我就不跟他客气了。

“小许，你这一招，也是《素鼎录》里教的吗？”

郑教授问。

“正是。

佛头的真假鉴别，很多时候光看这个铲槽就能判断出来。

这在《素鼎录》里，叫做‘验佛尸’，名字听着有点瘆得慌，大概是因为多少跟仵作、法医验尸的手法很相似。”

佛头的伪造者和鉴定者，往往只关注佛头本身的雕刻工艺和石料的做旧，却忽略掉这个小小细节。

瑞缃丰的老板和郑教授一样，没留意铲槽的位置，把它当成了普通的晚唐佛头，差点错失了宝物。

郑教授把佛头交还给我，大为赞叹：“小许啊，年轻人像你这么有眼光的，真是不多。

何必一身才学，要埋没在琉璃厂的小店里呢？”

我淡淡一笑：“人各有志。

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