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第七章 寻找海螺山（第2页）

他把龙纹爵交给我们，战战兢兢地先走了，走路还一瘸一拐的，估计上次打得不轻。

当天晚上，我就在姬云浮家睡了一宿，木户加奈回了县里的宾馆。

到了第二天，我们开着吉普车，秦二爷带路，风驰电掣地朝着胜严寺开去。

一路上，秦二爷除了指路以外，一声不吭，显然是怀恨在心。

我有心跟他搭话，总被他一句“您扮猪吃老虎厉害，我不敢说”

顶回去。

胜严寺位于岐山县城西南，不到三公里。

秦二爷在方向上不敢撒谎，带着我们沿公路过去，没多少时间就开到了目的地。

这里位于周公河和横水河交汇处的北岸塬顶，地势颇高，以风水而论，确实是个建寺起观的好地方。

到了胜严寺门口，我问秦二爷跟不跟我们进去。

秦二爷一拧脖子：“不了，我自己走回去！”

他一转身，狠狠朝地上吐了一口口水，一瘸一拐地离开了。

古寺山门半毁，处处断垣青痕，虽然已被重修，却也难掩倾颓之气。

寺门前的两株大树一棵已经半倒，另外一棵早已枯死，剩下光秃秃的枯枝垂耸，还没被清理干净。

我站在这寺面前，能感觉到一种古朴凄凉的寥落之感。

木户加奈嘴里喃喃自语，不知在说些什么，她掏出相机，先给山门拍了一张照片。

昨天木户加奈已经从文物局要了相关资料。

胜严寺是座古寺，何时所建已不可考，最早的一次重建是在大明景泰七年，香火繁盛，历代县志都有记载，可惜大部分建筑在“文革”

期间被毁，至今还没恢复元气。

这座寺不算旅游景点，没人收费。

我们信步入内，一路穿过广场，偶尔有几个村民走过，也只是淡淡瞥过一眼，继续前行。

我们从广场走过钟楼、鼓楼和天王殿，在沿途的栏侧殿角可以看到不少佛像、菩萨像和金刚像等常见的寺庙造像。

不过这些石像要么被砸得面目模糊，要么整个头颅被切掉，几乎没几具是完整的。

等到我们来到了寺庙的核心大雄宝殿时，发现眼前只剩下一片凌乱的石座地基，木质结构全都不见了——据说全毁于“文革”

里的一场大火。

讽刺的是，殿前不知被谁搁了一个小香炉，几柱香歪歪斜斜地插在里头，半死不活。

看起来，这里还是有些村民会跑来上香的，只是不知他们对着断垣残壁拜个什么劲。

我们继续往后走去。

后头的观音殿、藏经楼、华严殿、禅房之类的功能性建筑，也是大多损毁。

木像金像铜像之类的，肯定剩不下了，好在有一小部分供在僻静角落或者山壁凹处的石像，总算还保留着原貌。

我和木户加奈仔细勘察，发现这些佛像最早可追溯到明代，不过造型都是典型汉地风格，没有一尊和胡哥脖子上的金佛相似。

我们转悠了半天，一无所获，问了几个过路的和尚。

可他们都是最近才被派来胜严寺监督重修的，之前的事情也不了解。

“许桑，那个是什么佛？”

木户加奈忽然指着一尊石像问道。

这尊石像藏在一处突石之后，身后一棵大杨树，身前摆着一个香坛摆放的痕迹。

这石像的上半截身子已经没有了，只剩下身。

我扫了一眼，看到这石像身披裙甲，旁边斜靠一截长兵器柄，在腰部附近还能看到有几缕胡须垂下的凸起粉饰，不禁笑道：“这人在你们日本，也很有名气，可以说是家喻户晓。”

“啊？是吗？日本人都知道的中国人？”

木户加奈很惊讶。

“因为这是一尊关公像啊。”

我手指点了点那石像垂下来的胡须。

中国寺庙里供奉的神像，除了关羽，还没有第二个人会留这么长的胡子。

说完我右手捋髯，左手提刀，摆出一个京剧里关羽瞪眼的架势，木户加奈“扑哧”

一声乐出声来。

“可是，关羽怎么会出现在佛教的寺庙里呢？”

“关羽在儒教、道教和佛教里，都被视作是守护神，所以在各地的寺庙里，都会有关羽神像的身影，是类似于护法珈蓝神一样的存在，也是中土佛教融合当地传统的见证。”

“那关羽是什么时候从人间的武将，变成佛教神灵的呢？”

木户加奈抬起脸好奇地问道。

我恰好之前收过关公像，所以研究过几本关公崇拜演化的书，对这个略知一二，便告诉她：“这个说来就话长了，总之历朝历代对关羽不断地神化，不断地加封号，慢慢从一员武将变成名将，又变成了神将。”

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