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第十章 佛头到底是真还是假（第19页）

“每一个故事，都有一个结局，这个也不例外……”

我缓缓抬起头，手指指向天花板，“……而这个故事的结局，就在今天，就在这里。

诸位都将成为见证人，见证一段漫长宿命的完结。”

一位记者站起来道：“这是一个好故事，但它到底能说明什么呢？许一城也许是无辜的，但和这个玉佛头的真伪，好像没什么关系吧？刚才这位老师说了三个破绽，你有相应的证据反驳吗？”

“不，我没有。”

我摇摇头，“药老爷子说的，都是实打实的质疑，辩无可辩。”

台下观众轰的一声，嘘声四起。

药来和台下的药不然对视一眼，眼里神色都稍微缓和了些。

我突如其来地站出来，不在他们计算之内。

现在看到我只是在讲家族史，对他们不构成威胁，都松了一口气。

木户加奈站在远处，神色又变得紧张起来。

我看了一眼刘一鸣，老先生神色还算平静，可右手却在微微颤抖。

我再度开口道：“刘一鸣老师曾经告诉我一句话：鉴古易，鉴人难。

这句话让我受益匪浅。

古董的鉴定，往往不局限于器物，也在于鉴人。

比起死物来说，人性的千变万化，才是最难了解的。

一旦熟知了人性，则器物真伪，便可应刃而解。”

我慢慢走到佛头处，抚摸着它的头顶：“古董的真与赝，并非简单地如我们肉眼所见的那样。

有时候，你必须要了解人，才能了解器物的价值。

只有了解我爷爷的情怀和坚持，才能知道这佛头的真假。

因为我们鉴的不是器物，而是人心。”

台下一片寂静。

“那么这佛头到底是真，还是假？”

喊出这一句话的，是药不然，他带着一丝狠戾的笑意。

我能体会到他的用意，这是一个两难境地：如果佛头是真的，那么许一城就是汉奸；如果佛头是假的，那么五脉的终结，就在今日。

无论我坚持哪一个主张，都会失去重要的东西。

我不慌不忙地答道：“佛头是真的，同时也是假的。”

台下顿时哗然。

这是一个出乎意料的答案，也是一个自相矛盾的答案。

药来皱眉道：“小许，你这是什么意思？”

我解释道：“药老爷子刚才提到，这佛头有三个破绽：脖颈处的裂隙；佛像的面容以及顶严风格。

我在第一次看到佛头时，也注意到了这三点。

那时候的我，和药老爷子一样心存疑窦，直到了解了我爷爷许一城的临终遗言，才发现其中的微妙之处……”

药来的眼神霎时变得惊骇，他应该知道这青铜镜的存在，但没想我已参透了个中奥秘。

“我爷爷在行刑之前，曾经把一面唐代海兽葡萄青铜镜交给一位朋友。

这面青铜镜很奇怪，它被故意搁在一处冰窖里。

大家都知道，在低温状态下，青铜镜很容易沾染锡疫而化为粉末。

以许一城的阅历，怎么会犯这种低级错误？所以结论只有一个：他是想通过这不正常的状态，做出暗示，希望在不被日本人注意的前提下，传达出一条关键信息。

可惜那位朋友对古董不熟，未能留意。

后来这镜子流落到河南，很快因保存不当化为粉末——好在暗藏于镜中的提示被保存了下来，这个提示，只有两个字：宝志。”

台下大部分人面面相觑，不明白这两个字有何玄妙。

沈云琛忽然起身：“宝志，莫不是南朝的那位高僧？”

我点头道：“沈奶奶说对了。

宝志，乃是在南朝齐、梁之间活跃的一位高僧大德。

他举止颇为怪异，长发赤足，在锡杖上挂满剪刀、扇子、镜子，行走于城乡之间，屡现神迹，颇为百姓所信奉，被尊称为宝志大士。”

“一个南朝的和尚，跟唐代女皇有什么联系？你绕了半天圈子，佛头到底是真是假？”

药不然跳起发难，他显然也想到了什么，有些发慌。

我抬手让他少安毋躁，朗声道：“宝志和尚一生，有许多灵异事迹，《景德传灯录》中有过许多记载。

其中有一个故事，最具神奇色彩。

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