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第十章 佛头到底是真还是假（第6页）

木户家的当主大怒，派遣了家族的精英武士木户明雄潜入大明内陆，全数战死。

但木户明雄在临死前将玉佛身躯毁掉，记下了佛头的封印地点，并把这个消息传回了日本。

这条遗训被木户家世代传下来，一直传到木户有三这一代。

恰逢“支那风土会”

编制《支那骨董账》，资助他来中国考察，木户有三决意把佛头找出来，以遂家族夙愿。

而海螺山上的关帝庙，正与祖上传下来的遗训完全吻合，他认定这玉佛头就是自己梦寐以求的宝物。

许一城发现了老朝奉的行为，把他狠狠痛骂一顿，命令其立刻返回北平。

老朝奉表面上唯唯诺诺，实际上并没有远离岐山。

他凭着自己的智慧推测出，许一城很可能是许家后人，他协助木户教授找到的玉佛头，肯定是赝品。

以许一城在金石玉器领域的手段，做出一个假玉佛头不算困难。

老朝奉知道日本人的秉性，他们这次没找到，下次还会来；木户教授就算死了，还会派其他人来调查。

与其让他们一次又一次来寻访，不如一劳永逸，用一枚赝品了结此事。

这就是许一城的计划。

可是，老朝奉有一个疑问：如果海螺山顶的佛头是假的，那么真佛头会在哪里呢？

他一个人悄悄返回岐山，凭着自己对风水的理解，很快锁定了一个疑点——海螺山附近的那座明代坟墓。

他盗掘了那座坟墓，发现果然是明代许信的墓。

墓里的阴碑记叙，许信虽从日本取回了佛头，却让木户明雄毁掉了佛身，痛悔不已，遂自封坟墓，甘愿在此为海螺山镇魂赎罪。

真正的佛头，不在海螺山，而是藏在许信墓中。

可墓中却是空空如也，佛头不知去向。

老朝奉从墓里爬出来，却发现许一城等在外头，一脸阴沉。

老朝奉连连叩头求饶，许一城才饶他一命，把他驱逐出五脉。

老朝奉心中无比怨毒，返回北平以后，联络报馆，揭露出许一城盗卖佛头一事。

一时间舆论大哗，许一城也因此被捕。

许一城可以说出真相，洗清污名，但日本方面也会觉察到佛头是赝品，必然会卷土重来。

因此，他一直保持沉默，默默地承受着指责。

老朝奉忽然想到，他们在海螺山探险时曾经拍过照片。

老朝奉虽然没出现在照片中，但如果有心人稍加推演，便会知道他也参与过此事。

好在这卷照片的底片都存放在味经书院冲洗，只被许一城取走过一张。

老朝奉二度奔赴岐山，把剩余的照片做了修改，销毁了底片，这次终于如释重负。

（被取走的那一张，正是许一城送给付贵，后来又送给我的那张合影原版。

我听着故事，在心里想。

）

可是在味经书院，老朝奉又得知了另外一个令他惶恐不安的消息：许一城曾经在这里买了三个笔记本，里面用加密的文字记录了探险的全过程。

如果这些笔记被人解密，老朝奉行踪仍会暴露。

他回到北平略作打听，发现三本笔记被当成佛头案的证物，遂化名姊小路永德，把笔记全部取走。

许一城很快被宣判死刑。

没有了后顾之忧的老朝奉，决定投靠日本人，而投靠的资本，正是手里的三本笔记和关于佛头的真相。

木户有三教授收下了三本笔记，却不承认佛头是假的——这可以理解，日本人最要面子，佛头是已经公开宣扬的成功，不可能再做澄清。

于是这件事被压了下来，当事人均三缄其口。

木户有三从此再不愿提及佛头之事。

而老朝奉借着木户教授这根线，搭上了“支那风土会”

。

在接下来的时间里，他与“支那风土会”

密切合作，按照《支那骨董账》的指导，一边在五脉积蓄力量，一边把许多中国文物偷偷运往日本。

因为这事做得隐秘，没多少人知道。

后来历经抗日战争、解放战争，老朝奉凭着机智，没有让任何人觉察到他与日本人有染。

建国以后，文物市场极度萎缩，他跟随着五脉蛰伏起来，并不动声色地吸引了五脉中一些不甘寂寞的年轻人。

到了“文革”

期间，一次偶尔的机会，老朝奉才惊恐地发现，木户教授居然把其中两本笔记送还给了许氏后人。

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