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第二章 血书（第4页）

看到他们，许一城心中不由得升起一阵怀疑。

陈维礼之死，许一城一直疑心与日本有关系。

那印记是“风土”

二字，而国外仍旧使用汉字的，只有日本一国。

何况当初陈维礼出国，正是在早稻田大学就读考古系。

这附近没有其他日本机构或商铺，如果说能和日本人扯上什么关系的话，那就只可能是住在这家大华饭店的客人了。

他信步走进旅店，径直来到柜台前。

接待见他西装革履，气质不凡，赶紧过来招呼。

许一城懒得跟他废话，把一枚铜元“啪”

地扣在台面上，用手拢住：“你们这里，最近住了什么日本客人？”

接待大概早就见惯了这种场面，笑眯眯地把账本往上一搭，另外一只手在账本下把铜洋迅速抠走：“最近政局不太稳当，来的人少。

现在住的只有一个日本考察团，东京帝国大学的，个个戴着厚底眼镜。”

“哦？”

许一城眉头一皱，“他们是来做什么的？”

接待没回答，只是把账本磕了磕台面。

许一城又递过去一枚铜元，他才说道：“听说是来中国考察啥古迹的，我帮他们扛过行李箱，中间掉地上一次，里头装的全是地图。”

他一指，“喏，那位就是团里头的教授。”

许一城顺着他的视线望去。

大华饭店一层是个咖啡厅，里头靠窗的沙发上坐着一个穿和服的日本人，对面坐了个戴瓜皮帽的中国人，唾沫横飞地跟他白乎着。

许一城悄悄走过去，看到原来两人玩赏的是一把竹杖。

这把竹杖高约七十公分，粗细恰好一掌可握，竹节稀疏，上面还缀着如同泪痕一样的紫斑。

最奇的是，每一节上的竹面有微微凸起，如同佛面一样。

一根竹杖分了五节，就是五个佛面，倒真是件精致的奇物。

那位日本人头很大，脖子却很纤细，宽阔光滑的额头向前凸起，发际线却拼命靠后，让他看起来总是一副把身子前探的好奇姿态。

他双手捧着那把竹杖，厚厚的镜片后眼神略显呆滞，不知是被震惊，还是心存疑虑。

那个中国人说：“您尽可放心，我骗谁也不敢骗大日本帝国的教授呀。

这湘妃佛面竹杖，可真是一件稀罕物。

您看见那上头的紫晕了没？那是极品湘妃泪竹，几百年也长不出一根来……”

那人正说到兴头，听到旁边传来一声嗤笑。

他侧脸看到许一城在旁边似笑非笑，大为不满，挥了挥手说：“快走开！”

许一城没理他，对那日本教授道：“这位先生，你可要上当了。”

那人大怒：“你扯啥呢扯？”

许一城也不客气，拿起那杖，拿指头点了点竹面上的紫晕泪痕道：“这泪斑可不是长出来的，是点出来的。

新竹刚生时点了几处苔钱封固，长成以后用草穰洗下苔钱，斑点就出来了，是不是？”

那人一时语塞，嘴里却不肯服输。

许一城道：“真正的泪痕，深入竹质；点出来的泪痕，浮于竹皮。

咱们打个赌，我把这竹杖撅断了，看它的断面有没有紫晕。

如果是真的，我照价赔偿；如果是假的，咱们去日本大使馆说个明白，如何？”

那人连忙转脸对那日本教授道：“您可别听这小子胡说，他懂个屁，我可是出身五脉。

五脉您听过吗？明眼梅花……”

那位教授抬起手，把竹杖双手奉还，用生硬的中文道：“佛面杖，俗称定光佛杖，宋代产于龙岩、永定、武平等地。

苏轼曾经送过一杖给罗浮长老，留下两句诗，‘十方三界世尊面，都在东坡掌握中。

’”

龙岩、永定、武平在福建，自然跟湖南的湘妃竹没什么关系，这位教授言辞暧昧不愿直言拒绝，就背诵佛面杖的典故，等于是委婉地回绝了。

许一城和那男子都没料到，这个日本人汉学功底如此深厚。

他虽没有鉴别泪痕的古董知识，但靠着精熟典籍，从另一个角度点出了破绽。

那男子面色一红，二话不说，拿起竹杖转身就走。

临走之前，他还狠狠瞪了许一城一眼，呸了一声：“不帮中国人，反倒帮日本人，狗汉奸！”

许一城一时有些哭笑不得，不过也没去追究。

这种骗子太常见了，专门在高级旅店附近混，拿假货哄骗外国人。

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