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第六章 对峙细柳营（第8页）

“主要请你看看这一条白口。”

我特意提醒了一句。

尹鸿手里一转，视线就移到了诸葛亮袖子上的那道白口。

他唯恐看不清，托到眼前，借着外头射进来的光线端详了许久。

他忽然起身，我以为他要跑，没想到他快步走到布道台前，旁边有一个小屋，是神父休息准备的地方。

小屋没锁，尹鸿进去，从里面拿出一个搪瓷缸子来，缸子上还写着某某单位三八红旗手奖励云云，和教堂的气氛充满了不协调感。

尹鸿晃了晃缸子，里面还有喝剩下的茶水。

他把瓷片浸泡进去，约莫两分钟后拿出来看了一眼，然后又泡回去，再拿出来。

如是三次，他才微微点了一下头，眼神似乎找到了答案。

“看出东西来了？”

我问。

尹鸿让我看那道白口的边缘，手指抠住。

我瞪大了眼睛，视线顺着他的指尖移动，却没看出什么端倪。

尹鸿道：“瓷器的釉面叫作玻璃相，一般经久不变。

不过若是环境太差，釉面就会发生沁蚀，个别部位变得松软，拿锐物一抠，会有粉末下来，俗称酥骨，科学名叫作钙化。”

银匠一般小拇指都留着长指甲，便于掐银做记号。

他用小指甲往白口底部一刮，我清晰地看到指甲缝里嵌入一星白色微颗粒。

“焗瓷工匠在修补瓷器时，最头疼的就是碰到酥骨，无论钻孔还是向前，釉色往往一碰就掉一大片，让局面难以收拾。”

“这么说，这白口也是个酥骨的痕迹？”

尹鸿的语气里略带困惑：“是酥骨没错，可却像是故意弄出来的。

你看白口周围的釉面，似乎有星星点点的钙化斑点，浮于表面，这是用银粉撒上去的。

你敲一下会发现，其实质地并未软化，硬实得很。

民国有一种造假手法，即故意伪造酥骨痕迹，以新瓷冒充旧瓷。”

我瓷器水平太差，理解起来有点吃力，不过大概能捕捉到尹鸿的意思。

酥骨钙化发生的区域，边缘通常是个渐进过渡，有个半软半硬的中间地带——就像从森林地带到草原地带，中间必有过渡的平原。

这片瓷器上的白口，边缘非常硬实，没呈现出过渡带的特征，但却被特意撒上银粉，伪装成有过渡的样子。

“这个碎片的边缘，很像是被人切出来的啊……”

尹银匠自己念叨。

“不可能，我亲眼看到罐子摔碎，然后从中拣出来的。”

尹鸿不再纠缠这个话题：“你见过其他罐子上的白口吗？位置一样吗？”

我想了想，现在一共只见过“三顾茅庐”

人物罐和“鬼谷子下山”

人物罐的仿品，两件罐子的白口，开在了诸葛亮和鬼谷子的衣襟处。

“这就对了。

为了处理衣襟层叠的效果，这里施釉往往比较重，堆叠厚积，手摸上去会微微拱起。

像同治粉彩器里有一种叫波浪釉，跟这个差不多。

利用这个厚度，里面的空间是可以藏东西的，称之为釉囊衣。”

“啊？这怎么可能？”

我忍不住脱口而出。

瓷器是要上窑里烧成的，几千度的高温，里面藏什么东西也都化了。

我前两天看《倚天屠龙记》，里面说倚天剑、屠龙刀里藏着《武穆遗书》和《九阴真经》，这怎么可能嘛，炼起铁来，啥书也都烧光了，跟这个情况一样一样的。

尹鸿慢悠悠道：“没说一定是书。

如果是在素胎上刻几个字，还是能够保留下来的。

明代有过一个故事，讲一个瓷匠染了重病，他担心自己死后，小儿子要被女婿侵夺家产，遂精心烧制了一个瓷瓶。

瓷匠死后，儿子被姐姐和姐夫收养，家产也被移并过去，只有瓷瓶还留在身边。

他儿子长到十五岁，把釉囊衣刮开，胎体里面刻着家父遗嘱。

他拿这个印记去见官，终于把自己的家产拿了回来。”

“你的意思是，这个瓷罐的釉底囊衣里也藏了什么信息？”

尹鸿他手一翻，把瓷片的白口亮出来：“藏着什么，我不知道，但很显然里面的东西已被人取走了。

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