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第九章 解密五罐（第8页）

木户加奈出身学术世家，书籍对她来说无比神圣，无法想象还有这种做法。

我感叹道：“其实不只是书籍，古董也一样。

有人深爱至极，为之发痴发狂；有人却纯当成买卖，皆以价格论断。

前者是收藏家，后者是古董贩子。

最讽刺的是，后者靠着前者才有生财之道，前者靠后者才能起流转之功。”

然后我给她讲了郑教授一家的遭遇。

郑安国就是一个典型的爱物之人，为了古玩，连全家老小性命都不要了。

相比之下，药来更像是一个生意人。

木户加奈听完这个故事，感慨万分。

她说日本有个差不多的故事：江户时代有一位画师，为了描绘出真正恐怖的地狱图景，不惜把自己最心爱的女儿烧死。

画师和郑安国都是一类人，为了自己心中的美学和痴迷，世间的亲情根本不重要。

这种到了极致的爱，到底是好是坏，已经没法用常理去评判。

古董也罢，绘画也罢，它们就像是一面诚实的镜子，照出每个人心中最真实的贪婪和疯狂。

人鉴古物，古物亦可鉴人。

“那么郑教授和他父亲一样吗？”

木户加奈问。

如果是原来，我会立刻回答说不一样。

可是自从在塘王庙看见他的精神状态后，我还真有点拿不准了。

郑家那种对一件东西痴迷到极致的基因，说不定一直潜伏在他体内，当碰到特定情况时，就会爆发出来。

至少在塘王庙时的郑教授，行为举止简直就和邪教徒差不多了，连药不然都有点受不了。

所以我只能苦笑回答不知道。

木户加奈垂下头去，把注意力放在手里那一摞郑教授的书上：“不知道这样一个人，喜欢看的是什么书。”

反正图书馆还在折腾，等着也没什么事儿。

我和木户加奈凑过去，看郑教授在发疯前到底在找什么书。

这一摞大概是十来本书，厚薄不等，大多是古代典籍的影印本。

有茅元仪的《武备志》、李淳风的《乙巳占》、王希明的《步天歌》、南怀仁的《灵台仪象志》，甚至还有一本康有为的《诸天讲》，似乎和天文相关的比较多。

我还真不知道，郑教授对天文学还有这么浓厚的兴趣，有三分之二都是古代天文历法专著。

木户加奈忽然指着其中一本道：“这本书，看起来和其他书有些不协调。”

我凑近一看，她的手指滑过茅元仪的《武备志》书脊上。

这本书我知道，茅元仪是明末一位学者，喜好军事，对大明日渐废弛的武备痛心疾首，于是把历代军事资料合辑成了一本书，起名《武备志》，希望能为朝廷所用，重振兵威。

当然，我只是知道个书名，没看过，所以不知道这本书哪里不协调。

木户加奈盯着书脊的名字，微微有些困惑：“《武备志》在日本的名声也不小。

宽文年间，就已经被一个叫须原屋茂兵卫的人译成日文，广为流传。

我曾经看过相关研究论文，所以有印象。

我记得《武备志》是一部非常厚的书，一共有两百多卷，汉字的字数有两百多万，且还配了七百多张图，怎么可能只有这么薄的一本？”

经她这么一提醒，我反应过来了。

《武备志》不是一本原创书籍，而是资料汇编，里面广泛收录了古代的许多军事资料，从兵法、战例到行军设营、战火器装备、地理形势、天文状况，一应俱全，几乎可以称为是军事百科全书。

眼前这一本，可实在是太薄了点。

“也许是其中一个分册吧。”

我漫不经心地回答，然后又看向屋子里。

图书馆还在折腾，看来一时半会儿是不会有结果了。

木户加奈却有一股认真劲儿，她蹲下身子，双手拢住捆书的绳结，问可以拆开吗。

我随意说拆吧，郑教授肯定不会追究的。

木户加奈便小心翼翼地把绳子解开，搬开上面的书，把那一册《武备志》拿出来。

她先看封面，不由得“哦”

了一声。

这是商务印书馆在五六年出版的，封面非常朴素，只写着书名和作者，下面还有一行小字：占度分册。

她翻开序言，朗读给我听。

原来占是占星，度是度量，《武备志》里专门编了一卷占度部，讲天文星辰和山川形势的。

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