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第十四章 朕之子房（第1页）

罗幼度的话仿佛当头棒喝一样，郭荣双眼透着狂喜，然后用不可思议的目光看着罗幼度，说道：“你就不怕遭受天谴？”

罗幼度个人对于佛道之辩，并没有带有色目光。

说佛教藏污纳垢的，道教就真的天真无邪？

李唐时期的道教肮脏成什么样子了！

但是道教与佛教最大的区别在于思想的正确性，道教追求修身养性以求长生，活好活坏都是自己的。

有本事的如孙思邈、张三丰、陈抟这样的，活个百十余年，万人敬仰。

没本事的修着修着就把自己毒死了，害不了多少人。

佛教不一样，他们深入民众，拉着一个个信徒说救赎，让人抛家弃子，断七情六欲，斩红尘是非，有违人伦大道。

道教不论发展的好坏，他对社会的危害是有限的。

佛教的什轮回之说，禁欲、教导世人再恶的人只要放下屠刀就能立地成佛。

这一切都会给社会带来不可估量的伤害，尤其是人力为上的封建时代。

同样的传道，道家千万信徒，依旧该干啥干啥。

反之佛教信徒越多，对于社会的危害就越大。

所以好的道家天尊受万众敬仰，以思想德行，造福百姓。

而妖言惑众的妖道，最多也不过是骗取钱财。

而佛教不管的盛世还是乱世，不管是高僧还是妖僧，他们的存在都一定程度的给天下带来危害。

更别说寺庙占地自居，不事生产，不纳贡不交税等恶劣举动了。

这也是为何历史上会有三武一宗灭佛的重大历史事件发生，这一切都是佛教自找的。

佛家本在唐武宗时期遭受了灭顶之灾，然在五代十国这动荡之际，又开始死灰复燃了。

因为战火频繁，剽悍武夫幸全于刀锋之下，经过洗脑都以为是佛祖保佑，斋僧礼佛。

更可气的是杀人如麻的屠夫，堂而皇之以佛事以求解冤赎罪，然后该杀杀，该抢抢，反正只要放下刀就是佛。

奢靡无道的乱世帝王们这辈子享乐不够，幻想来世享乐，乞灵于佛以自保，礼僧拜佛，广建寺院，其中更有狡黠者利用佛教来麻醉人民，以维护统治秩序，致使佛教于乱世中大兴。

破败的中原，佛教异常的兴盛。

这种情况，不对佛教动刀，什么时候动？

面对郭荣的问题，罗幼度对此完全不屑一顾，扬声道：“若有天谴，臣下愿为陛下当之。”

郭荣精神振奋，豪气道：“何须你来当。

即为上天之子，以天下百姓为先，朕中华天子，何惧外来神仙！”

想到这困恼自己多日的问题得到解决，郭荣精神亢奋，只恨不得明日早些到来，在朝堂上商议此事。

郭荣又问了一些其他的问题。

罗幼度凭借对这个时代的了解以及历史大致走向的规律，应答如流。

郭荣越来越激动，越说越上头，忘记了时间。

直至苻皇后的到来。

见到苻皇后至，郭荣难掩兴奋之色，指着罗幼度道：“皇后，我太高兴了，来，给你介绍一下，此乃朕之子房。

想不到我郭荣居然有高祖之幸，老天待我不薄……”

罗幼度惊讶的一时无言，也想不到郭荣给了自己如此高的评价。

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